文档介绍：包容与城市文化多样性宇文利。城市是集政治、经济、文化、社会和生态于一体的综合性的现象和实体,有着漫长的发展史,也有独特的建设史。根据《中国大百科全书》的定义,“城市是聚集一定数量的人口,以非农业活动为主;是区别于农村的社会组织形式;城市是一定对于中在政治、经济及文化等方面具有不同范围中心的职能;其要求相对聚集,以满足居民生产和生活方面的需要,发挥城市特有的功能;城市必须提供必要的物质设施和力求保持良好的生态环境;根据共同的社会目标和各方面的需要而进行协调运转的社会实体;并有继承传统文化并加以绵延发展的使命。”圆在上述关于城市的多种界定中,文化维度是界定的维度之一。从文化的角度看, 城市作为人类文明发展和社会进步的成果与标志,是在人类经济社会和文化进步的基础上逐渐形成的、聚多种功能为一体的文化合成区、生活聚居区和社会管理区。实际上,文化是城市发展中具有渗透性、贯通性和提升性的独特元素和对象。在一个城市系统中,最具有文明标志性和社会价值性的元素是城市文化。可以说, 城市文化是城市的灵魂,也是城市留存于历史的记忆和见证。那么,城市是如何在接触多样文化种形成自己的文化的,包容性与那种城市文化特质有关?本文将结合着城市的形成、从文化视角侧重分析其包容性,并结合北京“包容精神"的特质展望其弘扬和培育。城市的形成是一个复杂的过程,其中既有包容,也有排他。城市的包容在其内核上是指文化的包容,但同时也渗透在经济模式、政治思维和社会成份上的囊括与容纳。与城市的包容过程相伴随的是一个排他的过程,即对城市形成过程的异质因素的驱逐和圈出。按照现代城市的标准和趋势来看,城市是在逐步摆脱自然约束和增加社会功能单元的过程中逐步形成的。美国著名城市论专家刘易斯·芒福德在讨论城市的起源时提出了城市自身建构的包容性和排斥性。他说: “古老的村庄文化便逐步向新兴的城市‘文明’退让;这种城市‘文明’是创造与控制的奇异综合,是扬与抑、张与驰的奇异综合,它的外在形式即是古代历史上的城市。的确可以说,城市从其起源时代开始便是一种特殊的构造,它专门用∞【作者简介】宇文利,北京大学马克思主义学院副教授。 o《中国大百科全书·建筑园林·城II,规划》,中国大百科全书}I;版社1988年5月,第42--43页。 6l 来贮存并流传人类文明的成果;这种构造致密而紧凑,足以用最小的空间容纳最多的设施;同时又能扩大自身的结构,以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式,从而保存不断积累起来的社会遗产。”∞芒福德这里所谓的“创造与控制"、“扬与抑"、“张与驰”实际上也就是城市的包容与排异。我们知道,城市本身是一个多元综合体,“没有哪个领域像建筑和城市这样,涉及社会、文化、哲学、艺术、经济、政治、科学技术以及其他的各种社会层面,并对各个领域都有着本质的影响。因此,建筑和城市可以认为是所有人类活动的交汇点。’’⑦由此可以推论,城市的包容也是多维的,也是多方面的。城市的形成过程实质上是把人类在社会生活和实践中获取的成果不断包容积累的过程,在此过程中的那些落后的、不利的因素会在认识和检验中被消除掉。一般来说,创造、张扬新因素的主导趋势是包容,控制和阻抑旧因素的主导趋势是排异。当城市的组成对象和元素处于内在的紧张时,其包容度就趋小、而排斥性增大,而当内部呈现松弛状态时, 其包容度就大,排斥性就小。城市的形成代表了一种文明