文档介绍：园林美学读书笔记
园林美学读书笔记
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园林美学读书笔记
第一部分是写中国园林美学的历史行程。作者将其分为了三个阶段：一、秦、汉从前；二、魏、晋至唐；三、宋、元、明、清。作者分别就这三大历史阶段做了一些归纳性的美学描绘
作者将园林美学的发展历史分为了三个阶段。
第一个阶段是秦汉从前，在这个阶段里，园林的主要表现形式为台榭和苑囿。作
者从台榭的历史存在，功能和美几个方面进行了论述。期间说起了历史上最早的一次关
于“什么是美”的问题议论，并指出最早提出美的定义的是楚灵王的臣子伍举：夫美者
也上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。伍举关于美的理解，重申了美的功利性，
但忽视了美的感性美。本章中，作者提出了清理、总结古代园林文化遗产的主旨： “举凡历史地存在的全部园林建筑，不论其全部者的初衷***怎样（自然也要加以深入的研
究），只需有真善美的价值，就赐予必定的历史地位，赐予必定的点评和理性的总结。 ”
尔后作者要点论述了苑囿的形成、孕育母体、详细天性及其发展。本节最后，作者指出，作为一门美的艺术，园林固然是成立在物质生产的基础之上，孕育和出生于经济母胎之中，可是，它的逐渐发展以致成熟，却应当以主要知足人的精神生活需要特别是审美需要作为标尺。以此标尺权衡，作者总结出了一下结论：从严格意义上说，先秦
阶段的“圃”、“园”还不可以算是属于艺术范围的园林，因为它只有使用的物质功利价值，而“囿”“苑”才能够说是古典园林艺术的滥觞，因为它起码同时拥有供人游玩的初步的审美价值，在必定意义上挣脱了物质需要而表现了某种精神生活的自由性。
读完一部分，中国园林也从先秦的台发展到了汉代的宫苑。先秦期间百花怒放，学术派别繁琐。直至汉代董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，使儒家学说一统天下，园林的审雅观也达到了必定程度的一致，这个期间总的审美趋势是反对隐逸，园林早期突出经济价值，以后主要用来打猎等。这个期间帝王园林主要由宫馆、禽兽、林木、山川四个因素构成，基本表现了天然和人工的一致。此时，山川、林木不是主要的审美对象，然
而作为主要审美对象的建筑物却在园林广大的面积中占不到应有的造园比率，这是因为当时社会经济的进步和审盛情识中存在落伍层面的矛盾所造成的。
汉末魏晋六朝是中国政治上最杂乱、社会上最苦痛的时代，但是倒是精神史上极自由、极解放，最富裕智慧、最浓于热忱的一个时代。在这个文化心理追求自由解放，富于艺术精神和哲学意味的年月里，不只其余的艺术成就和美学思想值得重视，并且相关园林
的审盛情识的飞腾也不容忽视，它和某些社会原由一同，不只促使了苑囿的进一步发展，并且使得不一样于苑囿的“适我不过新”的园林种类得以孕育和出生。古典园林美学的历
史形成，有以下几个值得注意的层面：
一、“隐逸”、“归复”的精神天气
二、自然审盛情思的觉悟
三、禽兽在园林中价值的嬗变
四、山川园林、私人园林的出生
先说第一个层面。汉代社会比较平定，思想领域里则是独尊儒术的一统天下，而
老庄哲学、隐逸思想其实不可以时。西汉淮南小山所写的《招隐士》就历数隐居山泽的可怕、悲苦。作品结尾处这样写道： “王孙兮回来，山中兮不可以够就留。 ”这代表了汉代的一种文