文档介绍：中文摘要关键词:李锐:悲剧;死亡;历史李锐是一位有着自觉的文学创作意识的作家,他坚守着自己“拒绝合唱”的创作立场,独立于文学创作潮流之外,坚持着纯文学的创作之路。李锐有着主动、自觉的艺术追求,他不断地进行着艺术形式的探索与创新,创作了风格不同的文学作品。而在他风格迥异,艺术表现形式多变的作品中,他一直坚持着自己独特的悲剧意识,执著于书写悲剧,展现了一幕幕生命的悲剧。李锐将悲剧意识投注到人生悲剧和命运悲剧的书写上,这与他的成长经历和所受到的中西方悲剧意识的影响密不可分。李锐执著于悲剧书写,在他的笔下展现了女性的命运悲剧,革命者和知青的人生悲剧。李锐在描写这些人物形象时倾注了自己的悲剧意识,以尖锐的笔力揭示了悲剧意识的深层成因和深层根源。他笔下的人物,在生存危机与精神困境的双重逼迫下走上了悲剧之路。李锐坚持自己独特的悲剧意识,他透过种种死亡场景的描写,构筑了关注人生苦难的独特视野。他对历史进行着独特的阐释与表达,在他的作品中展现了无理性历史对人性的摧残和生命的湮灭,并展现了历史之外人类恒常的悲剧性的生存状态。悲剧意识是李锐小说创作的精神内核,他以独特方式书写悲剧,倾诉了一种地久天长的生命悲情,展现了一幕幕的人生悲剧和社会悲剧。
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目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章李锐小说悲剧意识探源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章李锐笔下人物的悲剧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章悲剧意识的深层根源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二节精神困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章悲剧意识的独特言说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯独创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯..⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节中西方悲剧意识及对李锐的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节成长环境对李锐创作的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节女性:关注与悲悯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节革命者:理想与悲剧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节知青:苍凉悲歌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节生存危机⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节命运无常⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节死亡场景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第二节历史阐释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节质疑与反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯篒叟谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯.
绪论土》之后,李锐进入了艺术创作的调整期而沉寂。在年,李锐在沉寂之后迎散文随笔集。年,李锐推出了长篇小说《银城故事》,以银城为场景,展现了无理性的历史对人性的湮灭。年,李锐推出《太平风物——农具系列小说整体上的研究评论有:王尧的《李锐——王尧对话录》,整本著作以李锐与王李锐,二十世纪七十年代以一个知青的身份登上文坛以来,一直“拒绝合唱而走在各种文学潮流之外,他坚守着自己纯文学的创作立场而进行着极富个性化的文学创作。年月,李锐发表了短篇小说《厚土》七篇,这部以吕梁山为背景的小说引起了文坛和评论界广泛的关注,给李锐带来了巨大的声誉。在《厚来了创作的高峰期,这一年他发表了两部中篇小说《黑白》和《北京有个金太阳》,一部长篇小说《旧址》。年,李锐发表了长篇小说《无风之树》,在这部小说中实现了由书面叙述到自由自在的口语倾诉的转变,这是他觉得最满意的作品。年,李锐发表了长篇小说《万里无云》,在这部小说中李锐完全沉浸于“叙述就是一切木辰缰校ǜ髦钟镅远寄扇氲健靶鹗鼍褪且磺小钡淖橇鳌T谕成《万里无云》之后,李锐写了一系列的理论随笔,并出版了散文随笔集《拒绝合唱》、《不是因为自信》、《网络时代的方言》,李锐的一些理论文章都散见于这些展览》,将图片与文字,文言与白话等进行超文本拼贴,将历史的记忆与现实生活中农民的生存困境联系起来,是他在文学创作上的又一次超越。年,李锐和妻子蒋韵携手共同创作,完成了“重述神话ψ鳌度思洌厥霭咨叽ā罚ü述白娘子