文档介绍：唯物主义和经验批判主义：唯物主义和经验主义批判读书笔记 唯物主义和经验批判主义
话题：唯物主义和经验批判主义 经验主义 唯物主义和经验批判主义 工作方法 列宁
[唯物主义和经验主义批判读书笔记]说我是狭隘经验主义，我就不成认，唯物主义和经验主义批判读书笔记。你如果成认，但还不知道经验主义是何物，以为做点工作，有点经验就叫经验主义。但在哲学体系上讲，并不是这样理解。不懂得经验主义星相马赫唯心主义经验论。?唯物主义与经验批判主义?这本书，就是列宁批判马赫的，不容易读，然而必须读。此书反对波格丹诺夫、卢那察尔斯基，他们悲观失望。1905年党松散，列宁自己长期研究多少年，才写出来的。因为理论根底不一致。——摘自毛泽东1959年8月1日在庐山召开的中央常委会上的讲话?见李锐?庐山会议实录?第187页，河南人民出版社1994年版〕俄国1905年革命失败之后，社会民主工党的大局部人悲观失望，出现了“造神派〞，如卢那察尔斯基等人。这些人都是唯心主义者，列宁为了批判他们，写了一部哲学著作?唯物主义和经验批判主义?。过了十二年，俄国革命就胜利了，这时“造神派〞的卢那察尔斯基也当了列宁政府的教育人民委员，他也不要造神了。——摘自毛泽东1961年1月24日同日本社会党国会议员黑田寿男的谈话〔见?毛泽东外交文选?第459页〕〔解析〕列宁的?唯物主义与经验批判主义?，是充满现实斗争性的哲学著作。毛泽东读哲学书，特别喜欢这类具有现实针对性的著作。1965年4月21日，他在中南局党的领导干部会议上曾经说过：“我是先学列宁的东西，后看马、恩的书。列宁的比拟好懂。〞有现实针对性，自然好懂些。1907年俄国“六三〞政变开始了俄国历史上的斯托雷平反动统治时期，革命处于困难阶段，许多革命同路人开始瓦解和蜕化，特别是在党内形成了以唐恩·马尔托夫为代表的取消派和以波格丹诺大为代表的召回派，取消派走向了投降主义的道路，堕落到取消党、取消革命的地步；而召回派却以极左的面目出现，走上了盲目冒险的道路，否认任何合法的斗争。尽管他们各走极端，但他们却是党内的时机主义派别，其实质同样表现出向资产阶级的屈服。他们不但在行动上进行反党、******，而更为重要的是他们否认指导党的思想的理论根底——马克思主义，特别要否认它们的哲学根底——辩证唯物主义的科学世界观。取消派和召回派联合起来向马克思主义哲学进攻，他们著书立说，高喊马克思主义哲学“过时了〞，辩证法是“神秘主义〞；他们鼓吹马赫主义，要求用主观唯心主义的世界观来代替党的无产阶级世界观，而这种唯心主义的世界观那么是革命失败后出现的极端冒险和消极颓废情绪的思想根源。取消派和召回派之所以鼓吹马赫主义是有其根源的。马赫主义的实质是主观唯心主义，但它用一些标新立异的新名词，空洞模糊的概念，把自己的主观唯心主义本质掩盖起来；同时鼓吹自己的哲学是超阶级的无党性哲学，以此来掩盖自己的阶级本质。马赫主义的这种欺骗性很适合俄国的时机主义者在政治上虚伪性和两面性的胃口，他们在革命失败后动摇、变节，但又不能成认自己的反动立场，马赫主义就成了他们求之不得的理论依据，并以之对抗马克思的唯物主义世界观。针对俄国出现的上述情况，列宁在1908年2月开始搜集材料，阅读一些专门文献，子同年10月终于在日内瓦写成?唯物主义与经验批