文档介绍：西南师范大学
硕士学位论文
论《世说新语》的叙事
姓名:李瑄
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:熊宪光
论《世说新语》的叙事内容摘要论文题目性的分析:最后探讨了《世说新语》如何落实其筮壹塞宦:“玄韵”学科专业:生国直岱塞堂指导教师:箧壅光教援研究生:奎堕┑㏎璺垫子史走向文学提供了契机,有一部分叙事渐渐脱离了实用——褒善贬研究方向:左塞至堕塞堂的追求。耙浴薄敖嵊铩蓖猓姆治H拢书中充斥“谰言~‘琐语”,史部大量出现“杂史杂传”,为叙事突破恶、说理工具邮——而走向审美娱乐,文学性叙事作品由此产生;而《世说新语》在对以往叙事作品的分辨中认同了文学小,意境玄远,很少有人从叙事角度对其进行研究。本文专论《世说新语》。文章首先从性质上将《世说新语》定位为“文学性叙事”,再变入手,考察了魏晋时期子史文体从“纯粹”到“模糊”的过程:子性叙事,因此决定了其基本叙事特征:超越功利目的、以审美态度进行、以意象塑造为主体:但由于其材料来源和体制均脱胎于予史,又和它们有着相当紧密的联系:“实录”精神、“全景”意识、“写意化”《世说新语》的艺术成就历来受到人们的重视,但由于其故事短新语》的叙事,试图从这个相对明确的途径去把握“玄妙”的《世说借用现代叙事学理论,把《世说新语》作为~个统一的文本进行整体第一章:《世说新语》的文学叙事性。本文从中国古典叙事的演叙述。第二章:《世说新语》的叙事学分析。一部《世说新语》,有三十\。●。
卢文约二万五千亍≥—赏者的“雅”从隐蔽到显现的过程;“雅”的基本规定性——生命的为经,以类目为纬的网状结构,这一结构方式不仅使表现魏晋两百年的出现,标志着文学性叙事作品的完全独立,而这是魏晋以来对人的六门,千余条故事,要找出其基本叙事模式并非易事,本文借助现代等“丑”;基本叙事动力:社会鉴赏审美倾向,对凡是能成为审美对象的现象ㄔ谏缁峁娣吨獾淖匀蛔刺加以鉴赏。第三章:《世说新语》叙事的基本宗旨:.追求“玄韵”。《世说新语》以简约玄澹、韵味无穷著称,而如何传达“玄韵”疚囊苑治銎浠本叙事模式来解决这个问题。从结构来看,《世说新语》采取以时间间名士的总体精神风貌成为可能,而且体现出一种“以”道“摄”象叙事学家格雷马斯的“角色模式”与“语义方阵”学说以解决这个问题。从众多故事中提炼出《世说新语》的基本叙事功能:人物鉴赏;并确定了其基本角色模式:鉴赏者与被鉴赏者;基本叙事流程:被鉴本真存在与自然显现,不但指清谈、赏誉等“美”,也指汰侈、忿狷的意味:从人物形象的塑造看,通过三种模式:品题传神、比拟传神、认识审美化的结果。/,
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论《世说新语》的叙事言引中国古典叙事功能最初是由史著来承担的,此外,子书中也有不少叙事因社会鉴赏风气,叙事的性质由于这个原因而发生了根本转变。《世说新语》标志着叙事作品从子史中独立出来,开启了文学性叙事的道路,即超越功利目角度:人物塑造、清谈、玄学⋯⋯去剖析其成功的原因。由于其故事短小,意境与中国传统文艺理论,寻找《世说新语》叙事的基本模式与基本特点,从这个相素。但随着子史流变,其文体界限逐渐模糊,叙事的观念与模式都发生了很大变化。魏晋时代士人觉醒及其审美心胸的拓展,导致了以审美眼光看待人的的,以审美的态度进行的,以艺术意象的塑造为主体的叙事活动。《世说新语》的艺术成就历来受到人们的高度赞扬。研究者已注意从各个玄远,很少有人从叙事分析的角度进行研究。本文试图借助现代叙事学理论对明确的途径去把握“玄妙”的《世说新语》。
第一章《世说新语》的文学叙事性子史文体从“纯粹”到“模糊”与文学性叙事的产生第一节意,并支撵某种观念。这就决定了其叙事特点:简洁单纯、题旨明确。《庄子》的情况有所《世说新语》完成了叙事从史书的纪事传人、褒善贬恶,子书的说理辅助,到文学的审美赏心的转变,是魏晋以来文学自觉不可缺少的组成部分。同时,它又是刚从子史母体脱胎的婴儿,无论从文化精神、题材或体制任何一个方面,都和子史有着直接而紧密的联系。历史叙事不外两种动机:一、纪事传人。记录重大历史事件与重要历史人物,由此,叙事才成其为“历史”。二、褒善贬恶,在记录历史事迹的同时加诸道德评判,这是中国历史的传统,倡自《春秋》。“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非圣人孰能修之《左传·成公十四年》“君子日”恢笔鞘芳疑裢!⑴χ较颍骸袄云礼云,玉帛云乎哉吩剖吩疲氖卧坪踉何则氛吖痰币院蒙莆V鳎刀裎4巍!妒吠āぴ铀怠“史之大原,本乎《春秋》。《春秋》之义,昭乎笔削。笔削之义,不仅事具始末,文成规矩已也。以夫子‘义则窃取’之旨观之,固将纲纪天人,推明大道。”段氖吠ㄒ濉因而,历史叙事必然呈现如下基本特征:一、叙事完整、连贯。事件的因果关系、发展变