文档介绍：舟曲藏族白龙江畔,是古人类繁衍生息的福地,几经变迁,成为羌氐的发源地。除了有确切文字史料能证明舟曲县域文化深厚、历史久远外, 舟曲县域内丰富的考古发掘也显示着远古时期这个地区灿烂的人类史前文化。仰韶早期文化、马家窑文化、原始羌汉文化、羌苗融合文化等多元文化交融荟萃,形成一道独特的文化风景线。和大多数藏族聚居地一样,历代以来舟曲县域内藏传佛教也极为盛行。后来随着历史的变迁, 曾经几度兴衰, 现在多存遗址, 明清时期藏传佛教极盛, 汉藏佛教互通, 寺院星罗棋布。现在的黑峪、占单等藏传佛教寺院珍藏着唐宋元明时期的佛像等文物。舟曲藏族舟曲藏族现在主要分布在白龙江上游两岸和拱坝河( 白龙江一支流) 两岸, 人口约四万多,占全县总人口十三万多的百分之三十二左右,而面积占全县总面积的三分之二以上。舟曲藏族部落大约从公元8世纪中叶后逐渐形成。历史记载:西汉时期,于斯设置羌道县。因县境内为羌族所居,故名。“安史之乱”时期,吐蕃王朝为了扩展疆域,趁乱遣兵东征,一部分东征将士( 部落) 后来便留居白龙江两岸, 与当地羌人和吐谷浑融为一体, 繁衍成为今天的龙江流域藏族。据藏文史料《多麦宗教源流》也有记载: 第三十三代藏王松赞干布时代藏汉交战频繁, 有次松赞干布派出二十万大军, 到达白龙江流域。后来吐蕃王朝不准他们返回西藏, 于是便世代定居不来。因此, 这里的藏族人民在语言、衣食住行以及习俗等方面和其他安多藏族存在着很大差异, 但基本的文化上的共同心里素质是一样的。如藏语文的使用, 宗教信仰,风俗习惯,地名称谓,人名等均表现出藏民族的共同心理状态。舟曲县域内的许多地名也证明着藏族迁徙至舟曲的史实。舟曲县博峪乡的“博峪”二字就是藏语的音译,意为“藏族的故乡”。他们自称“地哇”人,来自昌都地区,为使自己不忘记故乡, 遂把此地命名为“博峪”。而“插岗”这一地名,则从藏族传统区域名称朵康六岗(编者按:岗为藏语中两水之间的高山。朵康六岗则指, 色莫岗、擦瓦岗、马康岗、绷波岗、玛扎岗和木雅热岗) 中的擦哇查岗简化而来。在舟曲, 这种由迁徙藏民以自己原籍地名命名的地方还有很多。同时, 因为各个藏族部迁徙至舟曲境内的时间先后不一, 地区各异, 又前后历经几百年, 这种因为时间和地域隔阂的差异使得现在的舟曲有三种藏族方言, 因而舟曲又被称为藏族方言的“方言群岛”。舟曲县域中的藏方言包括卫藏、康、安多三个方言大区中的两个次方言片区:东南部接近安木多方言;西部接近拉萨方言。上古文化据舟曲县文化局工作人员介绍, 县内峰迭咀村遗址出土缺口石刀和表饰植叶纹的直口低耳彩陶壶, 均系仰韶类型文化。东山乡井坪村文化遗址地层出土后胎敛口三足彩陶, 类型同甘肃秦安大地湾二期文化遗物, 属早起仰韶文化庙底沟文化类型。距今约6000年左右, 而在舟曲县白龙江流域沿岸,二、三阶地新石器时期甘肃仰韶马家窑文化遗址分布有24处,立节南村文化遗址兼有马家窑和半山类型文化。近年来随着考古发掘的不断推进, 舟曲境内出土的彩陶带有强烈地方文化特色。其中, 两连、三连彩陶罐以及彩陶壶堪称白龙江流域舟曲县域典型马家窑特色文化。史料记载,炎帝姓姜,长于姜(羌)水,故以为姓。火德王故曰:炎帝以火名官, “断木为耜,楺木为耒,耒耨之用以原始教耕。”故号神农氏( 《史记· 三皇本纪》) 。舟曲县新石器马家窑文化遗址出土大量细磨钻孔复合石器铲、