文档介绍：重庆科创职业学院校风简论
2014-03-12
(上接113期)
(四)吸收了西方先进文化思想
科创校风之一——博爱,借鉴了西方先进文化思想,本着“古为今用,洋为中用,去其糟粕,取其精华”的原则,经过中西融合,并注入了具有中国特色的社会主义时代内容,升华为新的博爱精神。
“博爱”一词,最早是法国大革命前思想家提出的,是法等、博爱”之一,欧美资产阶级革命时期都提出过博爱。如英国的《人权宣言》等。博爱是资本主义社会的主要价值观念之一。中国孙中山领导的辛亥革命也提到过博爱,其遗墨《博爱》被国人视为墨宝。
有人说博爱是舶来品,是西方资产阶级的东西,其实也不尽然。
中国春秋战国时期儒家就有“仁者爱人”的论述,战国时,墨家也极力倡导“兼爱”思想。东汉《孝经·三才章》:“先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲”。唐朝韩愈《原道》也有“博爱之谓仁”的说法,博爱二字还出自《无量寿经》上的“尊圣敬善,仁慈博爱”一语,应知外来佛教文化,对于中国人生活层面是有较深影响的。
博爱是一种特殊的爱。
博爱的基本条件是“人人平等”。博爱是要求人与人之间要互相关心、互相帮助。对博爱定义最简单的就是“对其它人有一种热忱的心,去帮助所有需要关心的人”。
博爱是一种无私的爱!
现代汉语词典里面将博爱解释为:“对人类普遍的爱”。
博爱既是无私的,又是广大的。既能把这种爱给予亲人,给予朋友,也能把爱给予不认识的人,甚至是平时反目的敌人遇难时也能伸出援助之手。
博爱,是对全人类的广泛的爱!
博爱就是广博的爱,是平等的爱,是没有等差的、没有级别的爱。“博爱”总观点认为:人类的爱是超越阶级和种族等界限的,因而是应该不分阶级、不分种族的,因此人类应该互助友爱。
博爱被赋予了新的时代内容。
而今,随着时代的进步,博爱内涵不断扩大。博爱已成为人与人交流,共存的保障,已成为世界和平、发展的中心议题。因此,它应是公理,是共同的信念。虽然西方的博爱精神存在着一定的局限性,但博爱精神仍不失为是一种积极地价值观。所以博爱是一种崇高的爱。正如《爱的奉献》所颂唱“只要人人都献出一点爱,世界就会变成美好的明天。”
而今,博爱还被融入了自然界。
博爱是奉献,要战胜自私,小集团主义,也要超越人类中心主义,把道德范围向自然界扩展,不向环境透支,普遍树立环境保护意识。要立足现在,面向未来,坚持科学发展观,“爱护环境,人人有责”这是学校教育的内容,也是人类教育的目标。
虽然“西方”博爱一词的思想观念存在着阶级性和种族性,中国的“博爱”也存在着等差级别,系等差之爱,博爱理论还存在着理想色彩。但是,从人类的发展来看,提出和明确博爱的思想,是人类成熟的表现,是人类智慧的解禁,是人类可持续发展的基石。
“博爱是加强社会主义精神文明建设的需要。”(吕叔湘编著《现代汉语词典》)我们现在使用这个博爱一定要既有继承学习又有发展创新。升华后的新的博爱精神应科学地理解为是以爱人为基础,包括爱祖国、爱人民、爱学校、爱集体、爱生命、爱人类的生存环境、爱大自然、爱劳动创造、爱文明进步、爱一切真善美的事物。
今天的博爱已被赋予具有中国特色社会主义新的时代精神。爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是《宪法》对公民的要求,