文档介绍：增加企业管理中的“仪式感”
中天华溥：增加企业管理中的“仪式感”
作者：著名管理咨询专家、中天华溥首席专家张宏波
从秦始皇建立秦朝开始，中国古代帝国到清朝覆亡时共延续了两千多年，在这一过程中，封建礼制日趋完善，形成了一套完整的帝国制度与治国哲学。其中最值得我们当代学****的，是其在发展过程中不断完善的礼仪制度，特别是在强调“皇权天授”，增加皇帝代天管理臣民的神秘感以及合法化的过程中，帝国统治者走过了很长的道路。在以儒家经典为理论依据的基础上，延周礼之制，不断丰富发展，最终为帝国奠定了坚定的统治基础，其也成为全球帝制延续最久的国家。
增加皇帝管理臣民的合理化，除了理论基础之外，在周礼基础上发展而来的仪式感充斥了国家管理的方方面面，在这一完善的过程中大大强化了皇帝管理臣民的合理性，强化皇权在上，强化皇权管理的“神圣性”，成为封建礼制建设的主要目的，其确实也在很大程度上起到了加强皇权的作用，从而促进了帝国局面的稳定。
所谓“仪式感”在字典上并没有明确的解释，
祀、出征、科举考试、任命，甚至皇帝的大婚、立储等重大活动中，决不能马虎，要提前制定好规划，到时就像演戏一样顺序登场，每个人都要扮演好自己的角色，以强调这次活动的神圣性与使命感。
当然，古代帝国中的仪式感存在于各个方面，凡是涉及到对外的重大活动都有明确的仪式过程，不能马虎。这种仪式感还存在于国家各级行政官署中，比如一品大员与七品县官所穿的官服颜色与配饰都有明确的规定，不能乱穿。
下面详细介绍一个例子来说明古代帝国的仪式感。
大家都知道北京的天安门，全国人民都把能
去天安门参观作为自己的人生梦想。 天安门在明
代叫承天门，是皇城的正门，也是皇宫紫禁城的
第一道门，因此也代表了皇权的象征， 其规制雄
伟壮丽、金碧辉煌、最为宏伟。从建筑上看，天
安门的高大壮丽源自六个方面： 一是，最下部为
米高的汉白玉石须弥座；二是，城楼建在高
大城台之上，城台高达 13米；三是，城楼用 60
根朱色巨柱支撑，东西面阔九间，南北进深五间，
取《周易》“九五，飞龙在天”之意，象征皇权
的“九五之尊”；四是，装饰鲜丽彩画；五是，
屋顶重檐、黄琉璃瓦；六是，最上又有龙吻。这
样，天安门的基座、城台、巨柱、高楼、殿顶、
龙吻，层层加高，叠叠耸起，通高达到 米，
相当于12层楼那么高，在古人看来，仿佛与天
承接。
天安门等级森严，戒备严密。天安门前的金水河上，架起汉白玉石虹桥七座，称外金水桥。中间一座稍宽，栏杆的柱头雕蟠龙，桥面只许皇帝通过，俗称“御路桥”；左右两座桥，栏杆的柱头雕荷花，桥面只许王公通过，俗称“王公桥”；再两边的桥只许三品以上的文武大臣通过，俗称“品级桥”；最靠边的两座普通浮雕石桥，才许四品以下官员行走，俗称“公生桥”。
天安门外金水桥前，装饰着石狮和华表。华表在天安门的前后各有一对。十余米高的华表上，满刻着云朵和蟠龙，顶端各雕刻有一只石兽，名叫“吼”，俗称“望天吼”。门北侧的华表，石吼面向皇宫，俗称“望君出”，意思是当皇帝深居简出日夜***乐时，石吼就说：“国君啊，你不要长期呆在深宫里，快出来察看百姓的苦难吧”；
门南侧的华表，石吼背向皇宫，俗称“望君归”，意思是当皇帝外出游幸日久不归时，石吼就说：“国君啊，你不要长期在外边游逛了，快回来亲理国政吧！”。
天安门还是明清皇帝举行金凤颁诏