文档介绍：《诗经》的地位
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《诗经 · 桃夭》
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《诗经》原称《诗》，是我国第一部诗歌总集,共收集西周至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百” 。
孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗经》。
内容组成：风雅颂
艺术手法：赋比兴
语言形式：四言为主
诗经六义
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《诗经》分风、雅、颂三个部分
风：各诸侯国的土风歌谣，共15国风，160篇，最富思想意义和艺术价值。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
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《诗经》艺术手法：赋、比、兴
赋：对事物直接陈述，不用比喻。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。《国风豳风》
比：即对人或物加以形象的比喻。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。《魏风硕鼠》
兴：借助他物作为诗歌发端，以引起所
要歌咏的内容。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风蒹葭》
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“桃之夭夭”
<诗经·国风·周南 >
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这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【赏析】
“桃之夭夭”
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【诗经·国风·周南】桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
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读准字音
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掌握节奏
【诗经·国风·周南】桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
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桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。 
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。 
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃夭
品
读
欣
赏
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