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《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感1
《爱弥儿》是一部教化小说，卢梭通过虚拟了一个贵族子弟爱弥儿，自己扮演爱弥儿老师的角色，讲解并描述爱弥儿从诞生到成人的教化历程,系统地表达了他独特的教化理念和教学思想。
第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教化，使儿童能够自然发展。儿童在这一时期有感觉，而没有思索实力，所以这一时期应以身体的哺育和熬炼为主，详细论述了母亲应当让婴儿充分的活动，而不是束缚他们，怎样喂食，谨慎给婴儿用药怎样选择保姆，婴儿应当生长在城自然的环境中，以及慎重对婴儿进行言语教化等。
其次卷中，他认为两岁至12岁的儿童，在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维实力，因此主见对这一时期的儿童进行感官教化，对儿童接着进行大量的感知觉的接触，与教化，是这一阶段的主要内容，为日后发展他的才智。这一阶段起先培育儿童的个人生活，使儿童懂得一些，道德观念，他对学校，老师和家长教化儿童的一些方式，如恐吓，理性教化等，进行了批判，认为在适当的时候，适当的地点，赐予学生适当的教化，绝不能超越儿童的发展阶段，进行下一阶段的教化，如说重视这一时期的感官训练和身体发育，提出了较为具体的训练原则和方法。
第三卷中，他认为11岁至15岁的少年，由于通过感官的感受，已经具有一些阅历，所以主要论述对他们的智育教化，及学问教化以及劳动教化的问题，卢梭把培育爱好和提高实力放在首位。
并留意，通过学习学问，陶冶情操，对学习内容的要求是有用且能增进两人的聪慧才智的学问，对治愈的基本原则，虽然学生在实际活动中自觉自动学习，反对啃书本和长篇大论的口头说明。
第四卷中，他认为11岁至20岁的青年起先进入社会，所以主要论述他们的道德教化以及宗教教化，他认为道德教化应从发展人的自爱独立起先，宗教教化是道德教化的重要内容，他指出，没有信念就没有真正的美德，因此还提出了青年时期的爱情教化和性教化问题，并把他们作为道德教化的一部分。
第五卷中，他认为女青年由于自然发展的须要，所以主要论述对女子的教化以及青年男女，的爱情教化，卢梭认为像男孩的教化一样，对女孩也是首先培育健康的身体，但更着重于培育灵活。
《爱弥儿》读后感2
最初吸引我读这本书的缘由是卢梭，卢梭另一个不为许多人所知的身份是教化家，他的教化著作之一便是是《爱弥儿》。在拜读了冯友兰先生的《三松堂》后，我突然想起同为思想大师的卢梭，便起先了新的读书之旅。
文中有这样一句话：“问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好，而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以探讨学问的方法。在这段时间，也正好使他渐渐养成长久地留意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“爱好、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有爱好，就不会有动力。因此，爱好是前提。就我们的雏鹰假日小队而言，同学们表现了异样高涨的热忱，不论是去福利院探望残障的孤儿，还是到文峰广场捡拾垃圾，或者到军营里参观，和同学一起到公园宣扬平安学问……。不论这些活动在社会上带来哪些影响，但孩子们的爱好得到了极大地满意，在实践中体会生活的华蜜，亲眼看到生活里还会有那些不幸，培育了良好的品质，课堂上的话也不再是空话，体悟切入。
天性的自然，天性的纯真有着我们不行估量的作用，即便现在的我们无法保