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尽自然，尽得清
有言：“人有味是清。”漫春色，流山水，春有百花秋有月，夏有凉冬有雪。何必局促一室之内？品味自然的滋味，近自然，投身明山水，如画光尽享生命清。
怡情自然之，遍山水，自古已有文化渊源。晋公于山而不仕，会稽秀山水中，留下他然背影，仿佛凝成一支笛曲，悠闲反应于林。宋代雅士林逋亦曾言：“山水与我情相宜也。”文人墨客有挂记中的山水情，山水伴，生命在其中找到了文化共与深情。
近自然，感悟自然，从中得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩
居南，行到水便坐看云起，偶遇林叟便笑无期。与清明月共修
，与花草虫悟菩 提。他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩荡博
大，得人生的悟，再无困，灵魂粹而明。自然便是如此玄妙，
看似无法渗透，身其中，便 能益无。喜拉雅山下的不丹王国，
一藏佛教深入人心的土地，人深信自然有灵，皆与自然友善而居，在
里只有的山水滋润人心，人接受明媚阳光最无私的，上洋溢着平和的笑容。自然，其触手可及，每一个人都能自然，感悟自然
的无限活力与宁静平和，灵魂自然受到洗礼，正是自然最美好 的。
投身于自然，专心去感知，专心去触摸，身其中，本身更是一种
极的生命姿，一种高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友：“我拼命工作，按看日出⋯⋯”惜如金的世界大文豪竟将晨曦之降若盛世，按静。原来，当那晨光穿天幕，忧如朦如蛋壳白的天空，是一天中最新
的刻。静坐窗前，那是自然生命的致礼。正如王开玲曾：“做精神光明的人。”近自然，每一晨光的意，代表着自然的力与活力。感悟品味，生命接收自然的予，不是一种极的生命姿，一种光明
的精神美学？
代社会的喧中，人更走近自然，投身自然，自然之美洗去浮与疲，意地栖居。王国曾：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮，脱生活的与疲，投身自然，生命最粹的本色，最本真的格，尽享世清。
春，春意浩，又是一年春色明媚，月在春色中醒。愿近大自然，遍春色漫，生命芳香洋溢，清相伴。
石有价，我心泰然
林徽因曾：“真实的宁静，不是离喧，而是在内心修种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃念，便可沉寂安然。”真实的宁静正如此，面石的天价，唯有放弃心中的念，泰然之，方能收价。
心之泰然，是坦之果，唯有无价，方知价可。
“一身正气，两袖清，三餐温，四大皆空”，是士者的追求，是清廉的表率。作一代名臣的震无士者之志，但却有清官廉士之心，面“暮夜无知”的惑，震天，脚立地，拒了以金
来取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何暮夜无知？”的千古忠言。真实的价彰于自己，面金，手不曾抖，眼不曾眨，泰然之，方自己价的可。
心之泰然，是慧之花，无所念想便无所迟疑，便也了无挂，使之花开。
典之所以被奉典，就在于它的无需榜，无人超越。1984年那典名着《西游》的拍，使人住了那一神俏皮的，住了那
一招招活灵活的演，住了那一次次翻上下的诧异⋯⋯悟空的扮演者六小童回，当拍，每集工一百多，少，却从未抱怨，只是专心投入，没想到部能大大紫，家。
成功往往源于没有在不分注之事上分神，抛弃念，心投入，收的便是成功。
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心之泰然，是成功之源，任他危如累卵，我自安之若素。
静水流深，不露不显，并