文档介绍：专项练****名言中的哲学道理集锦
1、荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发，系之苇苕,风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（ ）
A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程
C、理论必然经历"失败、成功、再失败、再成功”的过程D、做事情必须坚持从实际出发
2、荀子说:"不闻不假设闻之，闻之不假设见之，见之不假设知之，知之不假设行之。学至于行而止矣。明之,行也."这段话的哲学寓意是（ ）
（1）间接经历是非常必要的 (2）事事亲身理论是获得知识的唯一途径
(3）理论是认识的来源 (4)理论是认识的目的
A、(1）(3)(4) B、(1）（3) C、（3）（4) D、(1）(2)(3）（4)
3、上题材料中的”行"表达了（ )
A感性认识不如理性认识可靠 B理论第一的观点
C学****书本知识比理论来得重要 D对事情要有所耳闻
4、荀子”制天命而用之"的观点给人哲学考虑是（ )
⑴天神是人类制造的,也能为人类效劳
⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰
⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律,改造规律
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
5、荀子说："天行有常，不为尧存,不为桀亡"；”天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”.其哲学含义是规律（ ）
A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭
C、存在和发生作用需要有一定的条件 D、存在和发生作用不以人的意志为转移
荀子说：”凡人之患，弊于一曲,而暗于大理”(注:曲－部分;理－规律）。据此答复
6、荀子的这句话说明（ ）
A、一切现象都是事物本质的表现
B、要擅长从整体上把握事物之间的联络，处理好整体和部分关系
C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质
7、我们不受大蒙蔽而明大理,就要（ ）
（1)由感性认识上升到理性认识(2）理性认识和感性认识相结合
（3）占有非常丰富和符合实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A（1）(2)(3) B(2)(3)（4） C(1）(3） D（3)（4）
8、孟子说:”尽信书,那么不如无书"，从哲学上启示我们（ ）
A、间接经历不如直接经历可靠 B、理论来源于理论,而不是源于书本
C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化
D、认识需要由感性认识上升到理性认识
9、孟子说:”权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明（ ）
A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要
C、理论是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的
10、孟子说："生,我所欲也;义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（ ）关系
A、物质奉献和精神奉献 B、金钱和人生价值
C、事业理想和艰辛奋斗 D、个人和别人、社会
11、对孟子的上述观点正确理解是（ ）
⑴人的社会价值和自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在开展的根底
⑶个人的社会价值是人生价值的根本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神奉献
A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、(1）（4） D、（3）（4）
12、孟子说：”心之官那么思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说："人的记忆皆在于脑".这些论断的共同点在于（ ）
A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进展思维的
C、人们的考虑活动，必须有一定的物质器官作基 D、心和脑实际上是思维的器官
13、孟子说：”民为贵,社稷次之，君为轻."说明他已经（ )
A、认识到人民群众是历史的创造者 B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
14、孟子曰：”富贵不能***,贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这表达了（ ）
A、内因是事物变化开展的唯一原因 B、外因对事物开展是不可缺少
C、在事物开展中，内外因同等重要 D、外因通过内因起作用
15、孟子说："生于忧患,死于安乐".王安石说："豪华尽出成功后，逸乐安知和祸双".这些千古名句主要告诉我们（ ）
A
、忧患和安乐、逸乐和灾祸是矛盾的 B、要反对金钱至上的拜金主义
C、享乐主义具有危害性，应该反对 D、必须走出拜金主义的误区，应该先前看
16、庄子说：”方生方死,方