文档介绍：青岛大学
硕士学位论文
从《活着》、《许三观卖血记》看余华的生存哲学
姓名:林喜敬
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:周海波
20090606
摘要解余华年代作品的生存哲学提供了线索。透过余华的‘文学的眼睛’一《活着》、关键词:余华;生存哲学;基督教人道主义;当代作家余华的年代长篇小说展术了文学作品的安慰力和洞察力。《活着》、《许三观卖血记》所体现的对生存深刻的‘同情和怜悯之心’是余华作品的新出发点。小说呈现了向往高尚和超越、生存真理及对生存的希望。这一文学意蕴为读者更好地理为了论述余华年代的生存哲学,我首先要整理余华年代的两篇生存小说《活着》、《许三观卖血记》里呈现的生存哲学的关键词。本论文主张余华的生存哲学与基思想的特点而研究余华通过他的随笔、访谈录以及演讲会,阐述他的创作有影响的卡夫卡、福克纳、但丁、巴赫作品里的基督教思想,同时通过对《活着》、《许三观卖血记》的文本细读,深刻体会余华的作品如何呈现基督教式的人道主义,从而达到自身的创造性转化。我要通过这样的研究过程,探讨余华以基督教人道主义思想作为生存哲学的另一个意蕴以补充对余华生存哲学和它的思想来源研究的不均衡,以更接近余华要表现的生存哲学的核心。通过上述的研究结果,我们可以看到余华的小说与以前的小说不同。余华的年代小说其实与否定人间个体或者人格而把它看作为全体或者历史的一部分的文革时期的社会主义文学、希望作为领导历史的主体的人间的恢复的年代文学,主要描写改革开放以后矮小和无力的个体状态、重视本能和欲望的存在的赤裸裸的样子、被疏远的个人到内面逃避、主体的丧失方向的年代文学的一般的倾向有区别。那就是探问对人间的新的观点和要树立新的主体的可能性。另外,它要试图恢复以前在社会主义的全体主义存在论里被否定的人间个体的内心世界和人格。那个人格不是只专心自己、属于自己的框架里,而是能够容纳别人的错误、别人受伤的伤口,甚至于将别人的担子也情愿自己负担,通过这种树立代赎的主体而提示互相能够相爱的真正的人道主义的主体。这就是余华小说在年代文学史里能够占独特的位置。《许三观卖血记》‘,为我们探究余华笔下人间生存的具体面貌,小说带有的当代意义及其要求的文学真实提供了平台。督教人道主义思想带有相似点。到底这是偶然的还是必然呢蚁燃虻サ亟樯芑浇
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别雅各瓹嗵史论文作者签名:林喜敬日期:沁俐月,旧论文作者签名:林喜商灭日期:弘彤昱碓录尤日期:年拢疍日不保密配学位论文独创性声明学位论文知识产权权属声明旧鞯陌嬷樵捍笱校淳砜桑魏蔚ノ患叭魏胃鋈瞬坏蒙米允褂本人声明,所呈交的学位论文系本人在导师指导下独立完成的研究成果。文中依法引用他人的成果,均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含法律意义上已属于他人的任何形式的研究成果,也不包含本人已用于其他学位申请的论文或成本人如违反上述声明,愿意承担由此引发的一切责任和后果。本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品,知识产权归属学校。学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时,署名单位仍然为青岛大学。保密口,在年解密后适用于本声明。/朐谝陨戏娇蚰诖颉果。本学位论文属于:青岛大学硕士学位论文
引言更好地理解余华年代的作品提供了线索。透过余华的‘文学的眼睛’一《活着》、的电影《活着》。那是我的一位韩国邻居介绍的。她认为在努力学习中文的我看了电影后,一定会对中国近现代历史和中国的百姓理解得更深。直至今日我也忘不了看完那部电影后的感动。那种感动与以前读过的中国现当代作品的确不同。为更真切地认识作者,我迫不及待地找来了原著《活着》,一口气将其读完。原著中作家对人物细腻地描写,精心地刻化,更深深地触动了我,泪水随着情感地堆积,不知不觉地滑落下来。既是对福贵的同情和怜悯,也是对“人应该怎样活下去钡奶剿肌被余华的作品深深吸引,紧接着我又拜读了他的另一篇生存小说《许三观卖血记》。文中许三观这一以家庭成员幸福为己任的小人物,他的那种善良超然的人生态度,又一次激发了我对“人应该怎样活着’’这一问题的探求,因为这个问题是超越时代与空间、人类共同存在的问题。由于现代文明的迅速的发展,尤其是经济的高速成长,虽然我们可以享受物质文明发达的生活,但是人们的道德观念赶不上经济发展的速度,贫富差距的深化使大多数人产生了相对的被剥削感。因此,社会上拜金主义日益澎涨、轻视生命的倾向也日益明显。这种社会现象是最近几十年里经济高速增长的韩国、中国等东亚国家共同直面的社会问题。余华的两部作品通过描写在中国动荡的几十年里承受许多苦难的老百姓的人生,就给拜金主义思想、轻视生命风气越来越严重的当今社会提出“我们应该怎么