文档介绍：. .
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向司马懿学管理——无悔的是好选择
画外音：〔有一句话是这样说的，选择比努力更重要。我们的生活和事业之所以能够获得成功，一个重要原因在于关键的时候做出了正确的选择。然而在当下，很多人在为不知道如何做选择而焦虑甚至痛苦。那么，选择有规律可循吗"当人生出现重大选项时，，司马懿就是一个厉害的主儿，在朝不保夕、战火纷飞的三国时代，司马懿的每一次重大选择都是那样的惊心动魄。〕
女士逛商场，越看越不甘心，这叫选择带来的踌躇与焦虑，生活中许多痛苦是因为选项太多造成的。诸亮前出祁山时遇到司马懿，这是司马懿在"三国演义"国第一次出场。时间是在赤壁之战后的二十年。两人在祁山相会，此时，祁城特别安静，诸亮安排2500蜀兵埋伏在店铺里，司马懿当时有15万大军，而亮身边都是文官，他们都指望诸亮找出活命的方法。诸亮吩咐隐起旗帜，在楼上焚香抚琴，司马懿没有想到，只能选择进与不进。司马懿思前想后，这是在重大选择前表现出的焦虑，诸亮大开四门，无奈无兵无将，只能出此险招，诸亮也有信心，面对异常局面，司马懿不会贸然进城，想不出其中的微妙。形势不明，绝不会贸然进攻，司马懿传令往北山而退。司马昭不理解，司马懿说，诸亮平生慎重，必有埋伏，诸亮的反常行为，背后必有意想不到的秘密。
画外音：〔"三国演义"中讲述的空城计的故事就是关于司马懿做选择智慧的经典故事，面对诸亮的空城计，司马懿没有冒险进城，那么，他的这个选择终究是对还是错呢.〕
司马懿没败，他的选择表达出四个特点：一是不求最好，但求满意。形势危急下领命，被动时逼退了诸亮，这就不错了。但进城就有风险。像今天存在的剩女现象，都想追求一百分，等到遇到一百分，人家儿子上中学了，得一百分得靠运气。司马懿没必要百得要一百分。最好是好的敌人，追求最好会走到反面去。没有100%的完美只有100%的错误。
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二是无悔的选择是好的选择。
司马懿事后懊悔，人生懊悔时是最痛苦的。无悔的人生是好的人生，无性的选择是好的选择。但懊悔是选择的影子。面对选择就得用最小懊悔法。司马懿不进城相比而言是理性的选择。成功了不要贪胜。人生、商海都贪胜，最后败坏了。打麻将听牌时最危险。得意不要忘形，要保持清醒，但是空城计只能给高人用，见俗人得用俗招。用策略要看对手的状态。
画外音：〔我们很多人做选择，都喜欢追求一个标准，那就是完美。司马懿和诸亮的第一次交锋，之前一直大胜，后来因为中了诸亮的空城计而不够完美，甚至他胆小的举动还成了大家的笑料。然而从管理学的角度来分析，"空城计"中司马懿选择撤退的行为不仅不丢人，其中还蕴含着他关于做选择的过人智慧。人生做选择就像下棋，有的人之所以能成为高手，是因为他每做出一个选择都尽可能地从远处出发，从全局出发，不为眼前局部的利益所诱惑。〕三是绝不掉入别人给定的选项里。空城计是假的，真实的历史是231年二人才对决。诸亮兵出祁山，当时真病重，被包围。只得征调司马懿来防守。这一年诸亮50岁，司马懿52岁。司马懿带大军来到祁山准备开战，派小分队驻守，自己的主力去直扑诸亮大营，诸亮却转头去了上邽了。司马懿发现不如诸亮。立即追，他跟身边人，你们不知道他，一定会安营扎寨，快点就可以赶到，对了。诸亮成也慎重败也慎重。做擅长的事情时，最容易被人看出破绽。小战后对峙，诸亮撤回祁山，司马懿还是追，诸亮也正等着呢，司马懿杀过来了，在卤城拼吧。结果战争没开场，司马懿的军队建立一座更加稳固的大营，两支军队不打了，都在搞建筑了。司马懿固守待援，这是看着你。引起许多不理解，这是高明的不掉入你给定的选项里。
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画外音：〔"三国演义"中的司马懿就是一个有大局观的人，正是凭借着豁达的气度和过人的判断力，他才能在每次重大选择之后不怨天尤人，不懊悔，才能在智慧超群的诸亮面前不落下风。为了不落入诸亮的布局，司马懿一直跟诸亮拧着劲儿，偏不按常理出牌。我们生活中也常有这种情况，自己的选择被他人提前做