文档介绍：《陈太丘与友期》
 (三)陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
   1.《世说新语》是由组织编写的。
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   ⑴与友期行⑵去后乃至
   ⑶相委而去⑷下车引之
   3.《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?
  
   4. 《陈太丘与友期》中,“友人惭,下车引之”,而“元方入门不顾”,怎样理解元方的行为?
  
   ,做人要。
   《智子疑邻》
(四)宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。
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   ⑴天雨墙坏( ): ⑵而邻人之父亦云( ):
   ⑶暮而果大亡其财( ):
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   (1)不筑,必将有盗。
   译文:
   (2)其家甚智其子,而疑邻人之父。
   译文:
   ?
   答:
   ?
   答:
《伤仲永》
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
《临川先生文集》,作者,字,晚号;是北宋家、家和家,被列为“唐宋八大家”之一。
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①父异焉,借旁近与之( ) ②即书诗四句,并自为其名( )
③邑人奇之,稍稍宾客其父( ) ④明道中,从先人还家( )
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①自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

②邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

③父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

④其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

( )
、收族为意其真不知马也

,则其受于人者不至也故余虽愚,卒获有所闻

( )
,即/书诗四句、收族/为意

,属于正面描写的有( ),属于侧面描写的有( )。
,忽啼求之。 ,并自为其名