文档介绍：第五章 儒林外史
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第五章 《儒林外史》
明清知识分子的浮世绘
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本章内容
一，文木老人与《儒林外史》的创作
二，《儒林外史》的思想内容
三，《儒林外史》的艺术成就
士人之性灵在此举业之中得不到半点陶冶。（3）大凡读书一与直接的功名联结就失去了所以读书的意味。
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八股取士制度牢笼和戕害了一代代知识分子，这是中华民族的巨大厄运；功名富贵观念造成了人性的扭曲和世风的颓败，不能不引起后人深深思索。八股取士制度下，一代士人的人性与灵魂落入空前的空虚、悖谬及扭曲之中。
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小说肯定的三类人物形象
第一类，带有某种叛逆精神的杜少卿和沈琼枝。沈琼枝是一个具有某些新因素的奇女子形象。
杜少卿是一个既有传统品德，又有名士风度的人物。他鄙薄功名，蔑视权贵；对某些封建礼俗提出大胆挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活；尊重女性，要求个性解放。
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第二类，真儒名贤形象
他们看重文行出处，淡泊功名利禄，追求合理的道德操守和人格的自我完善，表现出浓厚的原始儒学精神。同时他们又主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的科举时文，真正代表着作者的社会理想。代表是迟衡山、虞育德、庄绍光等。
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第三类，四大市井奇人形象
有季遐年、王太、盖宽、荆元。四位奇人不受功名富贵羁绊，不受礼法名教束缚，傲骨嶙峋，安贫乐道，既自食其力，又文采风流，追求无拘无束、自由自在的生活，表现出尊重自我人格、疏离政治功利、要求个性自由发展等这样一些近代民主主义思潮的萌芽。
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《儒林外史》的社会意义
《外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品，着重揭露了科举制度对人们灵魂的毒害，对青年的毒害，批判了礼教的虚伪和吃人的本质。也塑造了一些正面人物形象，有意与庸俗丑恶的儒林人物相对照。
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四、《儒林外史》的艺术成就
一）富有民族特色的讽刺艺术新成就
1. 作者能秉持公心，把握分寸，针对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺：对贪官污吏是无情揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知其丑，憎而知其善”。
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2. 作者善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。寓庄于谐，“戚而能谐”。
3. 作者善于运用含蓄、婉曲的讽刺手法，冷静超然，不动声色。 “婉而多讽”。
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二）叙事艺术的新特点
1. 《儒林外史》已从故事型小说跨入到性格型小说。
2. 《外史》所写的人物更切近人的真实面貌，它在艺术形象的审美特点上发生了一系列的显著变化：人物形象从超常性变为平凡性；人物特征从单色素转为多色素；人物性格从稳定性走向流动性；肖像描写从脸谱化转向具象化。
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3. 作品的叙事角度发生了变化，作者已经能够把叙事角度从叙述者转换为小说中的人物，通过不同人物的不同视角和心理感受，写出他们对客观世界的看法，丰富了小说的叙事角度。
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三）《儒林外史》的结构新形式
全书没有贯穿首尾的中心人物与主要事件，而是分别以一个或几个人物为中心，组成一个个相对独立的故事。鲁迅《中国小说史略》云：“惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制，但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。”
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与全书结构相匹配的思想内容
第一回最后写王冕隐去，意味着在将来的日子里，将出现价值缺席；第二部分是表现在无理性情况下，士人心灵的浮躁与扭曲；第三部分是士人对价值重树的努力，虞育德在努力以一真儒身份对上述重建的成果加以呵护。第四部分表达深深的无奈。最后，以四大奇人为新理想寄托。
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四）语言高度纯熟洗炼
《外史》的语言是一种高度纯熟的白话，单纯明净，清新洗炼，‘能写出其人之骨髓’ 。
屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着……”(第3回》
严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气。(第6回)
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铸鼎象物，毛发毕现
胡屠户道:‘我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝穷鬼，历年以来，不知累了我多少，如今不知因我积了甚么德，带携你中了个相公，我所以带个酒来贺你。”
这里母子两个，千恩万谢。屠户横披了衣服，腆着肚子去了。
说了一会，（屠户）千恩万谢，低着头，笑迷迷的去了。 (第3回)
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清代卧闲草