文档介绍：少林内功精华易筋经洗髓经抄本摘要少林五拳之精义易筋经洗髓经手抄本少林五拳之精义少林五拳乃龙虎豹蛇鹤练人一身的精骨力气神必须交修互练始可至化境否则不足流法传世此五拳内外皆修秘传之精义如下龙拳练神练时周身无须用力暗听气注丹田遍体活泼两臂沉静五心相印即手心足心中心如神龙游空曲伸不测虎拳练骨练习时须鼓实全身之气臂坚腰实腋力充沛一气整贯始终不懈起落有势怒目强项有怒虎出林两爪排山之势豹拳练力豹之威不及虎而力则较虎为巨盖以豹喜跳跃腰肾不若虎之弱也练时必须短马起落全身鼓力两拳紧握五指如钩铜屈铁故豹式多握拳又名金豹拳蛇拳练气气之吞吐抑扬以沉静柔实为主如蛇之气节节灵通其未着物时若甚无力者然一与物遇则气之收敛胜于勇夫有经验者自能知也练气柔身而出臂活腰灵骈两指而推按起落若蛇之有两舌且游荡曲折有行乎不得不行止乎不得止之意所谓百炼之钢成绕指之柔即为此写照也鹤拳练精此拳以缓急适中为得宜盖以鹤之精在足鹤之神在静学此法者故练习时须凝神铸神舒臂运气所谓神闲志暇心手相忘独立华表壁悬千仞学者瞑心孤注久练精熟时自能于言外得之非仓促所能领悟也能于此五拳习之既精则身坚气壮手灵足稳眼锐胆实倘与人搏出其一指半足之功便可压倒群流如至乎神化境则其效更有不可言者唉在学者宜苦心孤诣求之幸勿视为小道而弃于半途弃则与不学等同也易筋经般刺密谛/译注者按般刺密谛为印度僧人据李卫公序所载当为隋朝至唐初公元 589 625 年活动于中国并在峨眉山一度逗留其人除翻译易筋经外余事不详总论佛祖大意谓登正果者其初基有二一曰清虚二曰脱换能清虚则无障能脱换则无碍无碍无障始可入定出定矣知乎此则进道有其基矣所云清虚者洗髓是也脱换者易筋是也其洗髓之说谓人之生感于情欲一落有形之身而脏腑肢骸悉为渣滓所染必洗涤净尽无一毫之瑕障方可步超凡入圣之门不由此则进道无基所言洗髓者欲清其内易筋者欲坚其外如能内清静外坚固登圣域在反掌之间何患无成且云易筋者谓人身之筋骨由胎禀而受之有筋驰者筋挛者筋靡者筋弱者筋缩者筋壮者筋舒者筋劲者筋和者种种不一悉由胎禀如筋驰则病筋挛则瘦筋靡则委筋弱则懈筋缩则亡筋壮则强筋舒则长筋劲则刚筋和则康若其人内无清虚而有障外无坚固而有碍岂许入道哉故入道莫先于易筋以坚其体壮内以助其外否则道亦难期其所言易筋者易之为言大矣哉易者乃阴阳之道也易变化之易也易之变化虽存阴阳而阴阳之变化实存乎人弄壶中之日月搏掌中之阴阳故二竖系之在人无不可易所以为虚为实者易之为刚为柔者易之为静为动者易之高下者易其升降后先者易其缓急顺逆者易其往来危者易之安乱者易之治祸者易之福亡者易之存气数者可以易之挽回天地者可以易之反覆何莫非易之功也至若人身之筋骨岂不可以易之矣然筋人身之筋络也骨节之外肌肉之内四肢百骸无处非筋联络周身通行血脉而为精神之外辅如人肩之能负手之能摄足之能履通身之活泼灵动者皆筋之挺然者也岂可容其驰挛靡弱矣而病瘦痿懈者又宁许其入道乎佛祖以挽回斡旋之法俾筋挛者易之以舒筋弱者易之以强筋驰者易之以和筋缩者易之以长筋挛者易之以壮即绵泥之身可以立成铁石何莫非易之功也身之利也圣之基也此其一端也耳故阴阳为人握也而阴阳不得自为阴阳人各成其人而人勿为阴阳所罗以血气之躯而易为金石之体内无障外无碍始可入得定去出得定来然此功夫亦非细故也而功有渐次法有内外气有运用行有起止至药物器制节侯岁月饮食起居始终有征验入斯门者宜先办信心次立虔心奋勇竖往精进如法行持而不懈自无不立跻圣域矣内壮论内与外对壮与衰较壮可久也内与外较内勿略也内壮言坚外壮言勇坚而能勇是真勇也勇而能坚是真坚也坚坚勇勇勇勇坚坚乃成万劫不化之身方是金刚之体矣凡炼内壮其则有三一曰守中道守中者专于积气也积气者专于眼耳鼻舌意也妙于用揉二曰勿他想人身之中精神气血不能自主悉听于意行则行意止则止手中之时意随掌下是为合式若或驰意于各肢其所凝积精气与神随即走散于各肢即成外壮而非内壮矣三曰待其充周凡揉与守所以积气气既积矣精神血脉悉皆附之守之不驰揉之且久气惟中蕴而不旁溢气积而力自积气充而力自周易筋洗髓并行不悖说见易筋中亦能洗髓洗髓中亦能易筋功分粗细不分先后效分大小不分深浅专习易筋仅能增力则成外壮专习洗髓仅能养心则成枯禅皆偏也非佛之全功本法必先炼有形者为无形之佐培无形者为有形之辅是一而二二而一者也若专培无形而弃有形则不可专炼有形而弃无形更不可所以有形之身必得无形之气相倚而不相违乃成不坏之体现就易筋十二式附后易筋经十二式图说又名韦陀劲十二式附立八段锦图说易筋经十二口诀第一势韦驮献杵第一势立身期正直环拱手当胸气定神皆敛心澄貌亦恭第二势韦驮献杵第二势脚趾挂地两手平开心平气静目瞪口呆第三势韦驮献杵第二势掌托天门目上观脚尖着立身端力周腿胁浑如植咬紧牙关不放宽舌可生津将腭抵鼻能调息觉心安两拳缓缓收回处用力还将加重来第四势摘星换斗势支手擎天掌覆头更从掌内注双眸鼻端呼吸频调息用力收回左右侔第五势倒拽九牛尾势两腿后伸前屈小腹运气空松用力在于两膀观拳须注双