文档介绍：《儒家文化经典导读》期末论文 12 花卉与景观设计 201230050804 陈培煌论儒家文化思想核心儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立, 最初指的是司仪, 后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派, 也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国, 东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面, 一变“学在官府”而为“私人讲学”, 使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础, 为全社会所接受并逐步儒化全社会。儒家学派固守“道不过三代, 法不贰后王”(《荀子· 王制》)。儒家思想的内涵丰富复杂, 封建皇权逐步发展出基础理论和思想, 即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。儒家思想的核心:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人, 有序和谐’是孔子思想的原发点, 是儒家思想核心之核心。”( 陈志岁《载敬堂集》)仁体现在教育思想和实践上是" 有教无类", 春秋时代学在官府, 孔子首开私学, 弟子不问出身贵贱敏钝, 均可来受教。仁体现在政治上是强调" 德治", 德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统" 礼治"为" 德治" ,他并没有否定" 礼治" ,他的" 德治" 无疑是对" 礼治" 的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人, 由亲亲而扩大到泛众。义: 原指"宜", 即行为适合于"礼"。孔子以"义" 作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义(谊)者, 人所宜也。段玉裁注《说文· 言部》曰:‘谊、义, 古今字, 周时作谊, 汉时作义,皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义,君子义大我,小人义小我。大我,为大众、为社会也; 小我, 撮伙偏党也, 今所谓‘哥们义气’是也。”( 陈志岁《载敬堂集· 民说》) 礼: 孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中,"礼" 作为中国封建社会的道德规范和生活准则, 对中华民族精神素质的培养起了重要作用, 但随着社会的变革和发展, 特别是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展。智:同"知", 孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质,孔子认为,知