文档介绍：搜索华佗墓乔木华佗的故事千百年来流传在中国大地上,江苏、浙江、安徽、河南、山东、山西、陕西、河北这些华佗当年曾经行医的地方流传最为广泛; 华佗的遗骨葬在哪里?更是让酷爱研究华佗的贤达志士穷根刨底, 笔者亦心向往之, 比较后认可华佗墓在河南沈丘一说。华佗(约 145-208 ) 东汉末医学家,汉族。字元化,一名旉, 沛国谯( 今安徽省亳州市谯城区)人。华佗墓葬属地的说法历来不一,主要有江苏徐州、安徽亳州、陕西华山、河南许昌、还有河南沈丘。孰是孰非,各有微词。 1 、江苏徐州华佗墓该墓地位于徐州市文家油坊的西南隅( 现徐州市云龙区防疫站院内) ,现仅存石碑两块,其中一块刻有“后汉神医华佗之墓”八个大字。传说徐州的华佗墓始建于明朝永乐年间,徐州知州杨节仲挖地修坛时,“得一头颅骨,甚巨,疑是佗首”,所以便加土造墓,并题碑碣。仅凭一头骨便认为是华佗遗骨, 可见徐州华佗墓不足为信。藉此可以判断徐州华佗墓不是华佗尸骨的真实葬地。古人“全尸而葬”的伦理,将尸体与首级分离,有悖人伦;古人还有“叶落归根”的观念, 华佗死后首级不葬在故乡亳州, 却葬于徐州, 与中国丧葬习俗相左, 因此这种说法经不住推敲,难能信服。徐州华佗墓充其量是个衣冠塚罢了。 2 、安徽亳州华佗墓据华佗家乡安徽亳州的人说, 曹操杀了华佗以后, 自己的头风病经常发作, 因此常常懊悔杀了这位神医, 于是就把亳州华佗的故宅扩建成陵堂以示纪念, 这就是现在亳州城东南隅的华祖庵。根据中国人“叶落归根”的习俗, 华氏族人向曹操请求回迁华佗遗骨, 从许昌运回亳州安葬, 可见华佗死后尸骨并没有流落他乡, 也算是“入土为安”了。曹操“意甚悔之”,想为华佗建一座陵堂的说法牵强附会,没有历史记载和依据。想想看,曹操是刚愎自用的一代“奸雄”,怎么会公开承认自己的错误, 为一个被误杀的“小人物”大张旗鼓地修什么陵堂?其臣属安敢在他面前为死去的华佗动心思?因此,安徽亳州华佗墓很大可能是“衣冠冢”之类。 3 、陕西华山华佗墓陕西华山脚下的玉泉院内, 矗立着一块墓碑, 墓碑基部砌以砖, 周围筑墙, 乾隆四十一年, 华阴知县陆维垣立“汉神医华佗之墓”石碑一通。后墓冢圮为藉地。谁都知道华佗死在曹操的刀下,而他的墓碑却怎么竖立在华山脚下呢? 汉末医学家华佗少时在外游学,钻研医术而不求进仕, 精通内、妇、儿、针灸各科, 尤擅长外科。曾用麻沸散使病人麻醉,施行剖腹手术,为世界医学史上最早的全身麻醉。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽动态创造了“五禽之戏”强调体育锻炼, 提倡以防为主。传说华佗与华山道士鲁女生相交甚厚, 华佗死后鲁女生便将华佗留在他处的衣冠葬埋筑坟纪念。鲁女生是华佗有个好友,隐居于华山上的白鹿龛。华佗经常来到山上探望。华佗来到华山,每日除了踏山采药, 就是和鲁女生一起,练那" 五禽游戏" 的强身运动。此外,华佗还经常穿上鲁女生的道袍, 戴上方巾, 背上药葫芦, 下山去给当地人看病。华佗还在自己住的门前,写了一副对联: 自是闲云野鹤,怡然流水瑶琴。一天, 魏丞相曹操召华佗去看病。华佗走后, 鲁女生总是心神不定。一天夜晚, 鲁女生做了一个梦, 梦见华佗满身血渍,向自己诉说冤情。鲁女生惊醒后,立即跑到山下,打听华佗的消息。几日后, 得知华佗已被曹操杀害, 便捶胸大哭。哭毕回到山下, 在现在的红崖村西南处埋了一个衣冠冢。举埋的那天, 山下的群