文档介绍：古诗词三首
诗歌朗诵
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
牧童
牧 童  
（唐）吕 岩
草铺/横野/六七里，
笛弄/晚风/三四声。
归来/饱饭/黄昏后，
不脱/蓑古诗词三首
诗歌朗诵
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
牧童
诗歌朗诵
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
牧童
牧 童  
（唐）吕 岩
草铺/横野/六七里，
笛弄/晚风/三四声。
归来/饱饭/黄昏后，
不脱/蓑衣/卧月明。
（1）借助课文注释、工具书，插图等初步理解诗歌大意。
（2）把想象到的画面用自己的语言形象、流畅地描述出来。
牧 童  
（唐）吕 岩
草铺/横野/六七里，
笛弄/晚风/三四声。
归来/饱饭/黄昏后，
不脱/蓑衣/卧月明。
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
弄：逗弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
草铺/横野/六七里，
笛弄/晚风/三四声。
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。
归来/饱饭/黄昏后，
不脱/蓑衣/卧月明。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。是传说中的逍遥大仙。
诗人简介
风景：
野草 横铺—六七里
晚风 明月—黄昏
牧童：
弄笛
卧
表现出牧童的
.
优美
恬静
诗人简介
杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。
诗歌朗诵
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
舟过安仁
宋·杨万里
诗歌朗诵
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
舟过安仁
宋·杨万里
字词理解
县名。在湖南省东南部，宋时设县。
安仁：
篙：
棹：
怪生：
撑船用的竹竿或木杆。
船桨。
怪不得。
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
诗句释意
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
诗句释意
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
感受诗意
词和词牌
词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。
清平乐•村居
宋·辛弃疾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。著有词集《稼轩长短句》。
诗人简介
辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使，任职期间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。淳熙八年被劾职，退居江西上饶、铅山一带，隐居长达二十年，他退居乡间，与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的生活。此时，他一改过去壮大场面的描述和豪杰人物的刻画，转而饱蘸色彩去描绘田园风景画和俚俗乡情图。这首词题为“村居”，是词人晚年遭受排斥、打击，壮志难酬，归隐上饶地区农村时的作品。
写作背景
诗歌朗诵
清平乐·村居
茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
辛弃疾
字词理解
清平乐:
词牌名，“乐”读yuè。
茅檐:
茅屋的屋檐。
吴音:
吴地的方言。泛指南方的方言。
相媚好:
这里指相互逗趣、取乐。
翁媪:
老翁、老妇。
亡赖:
同“无赖”，“亡”读wú，这里指顽皮、淘气。
看图,你感到了什么？
（简朴的乡间生活，但很美。特别是青青草让人想起了春天踏青的美好感受。）
茅檐低小，溪上青青草。
诗句理解
轻声读这句，感受到了什么?
（一对头发花白的老夫妇满脸通红，