文档介绍：哈尼族神话故事的文化意识综论内容摘要: 哈尼族民族神话是古老的哈尼族人民智慧的结晶, 是叙述了哈尼族的起源、繁衍、迁徙、战争、生产、生活等几千年历史的哈尼族古老神话,哈尼族神话具有极为深厚的文化价值底蕴和哈尼文化意识, 本文旨在对民族神话具有的宗教意识、自然崇拜、祖先崇拜和寻根意识、生命意识、迁徙生存意识等进行一综论式的概述, 以此来窥探哈尼族神话深刻的意义及长远的研究价值。关键词:哈尼族神话意识生命社会哈尼族神话具有较为丰富的内蕴,体现的是古老的哈尼人民的智慧和生活状貌, 具有极为重要的民族传承意义。如创世神话《创世纪》中所包含的创世文化理念, 《奥色密色》中所展现的神话体系和神话意识,迁徙神话《哈尼祖先过江来》中具有的祖先情怀和迁徙历史等, 哈尼族的神话形成于哈尼族长期的历史发展进程中, 富含了哈尼族多样的文化意识理念,包括伦理道德观、传统哲学观、自然观、迁徙观等多种文化意识,是我们深入了解哈尼族生存状态和历史文化的重要渠道。一. 祖先崇拜与寻根意识以《奥色密色》为代表的一系列哈尼族创世神话中,都贯穿着永恒且原始的主题, 就是关于哈尼族这一民族甚至关于人类起源诞生和生存繁衍过程的追问。《奥色密色》第一章就讲述了创世和人的起源的故事。远古的时候为了开天辟地, 天王派九人造地, 派三人造天。他们杀翻了一头山大的龙牛, 牛皮变天, 牛肉变地, 左眼变太阳, 右眼变月亮, 牛牙变星星, 牛骨造梯田, 牛角做打雷工具, 牛毛变树木花草, 牛泪变雨, 牛舌做闪电, 牛血变江河, 牛肚成龙潭, 牛肺做雾露, 牛心做地心, 牛死时吼声成雷,喘气成风……宇宙形成以后,天神塔婆生百人,天神模米生千人。原来,天神吃了“怀胎水”, 浑身上下都生人: 皇帝从头生, 丞相从肩生; 铁匠从手腕生, 贝玛从脊生……其中展现了哈尼族人民对于生命原点的探寻, 寻找世界是如何诞生的、生命是如何诞生的、氏族是如何诞生、人类是如何诞生的等关乎于“根”问题的答案。古老的哈尼族人民发现了自己与周围的生存环境之间存在着相互依存的关系, 开始对于包括自己在内的周边一切都希望可以寻求到一个根源。“我是谁? ”“我从哪里来? ”这些几千年为哲学家、人类学家、社会历史学家苦苦追寻的问题。从中我们就可以看出古老的哈尼族人民和所有的民族一样, 都关注自身的起源问题, 对于宇宙、生命的起始都进行了寻根似的思考。哈尼族神话除了对起源发出询问,同时也对他们的祖先有超常的崇拜心理和意识观念, 祖先崇拜一直是哈尼族原始宗教信仰活动中的主要形式。如神话《十二奴局》中, 哈尼族三个祖先“仰资”、“区依然”、“莫作然”,用超人的聪慧,敏锐的眼光,过人的胆识,超群的本领,顽强的毅力, 坚强的意志, 坚忍不拔的精神, 分别统率部分族民从祖国西北一个叫“诺玛阿美”地方至“谷哈”和“哈煞汞”湖畔, 最后至哀牢山、无量山及红河流域定居的长时间大迁徙过程中, 克服重重困难, 最后, 各自带领各自的后代子孙开田垦地, 生儿育女, 发展壮大成为如今哀牢山区的哈尼族。从这样的故事原型中我们就可以看出, 哈尼族人民对于祖先是具有一种崇拜心理的, 与汉文献记载的“九隆神话”、“竹王神话”以及“触沉木而孕”、“吞珠而生禹”、“吞玄鸟蛋而孕”、“践巨人而身动孕”等同工异曲, 如出一辙,都展现出一种对于自我部族祖先的赞美和崇拜来。二. 自然崇拜的原