文档介绍：浙江师范大学
硕士学位论文
“高门巨族”中的“婉顺”女性——论“五四”时期“新闺秀
派”作家群
姓名:洪晨焰
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:王嘉良
20050501
性派”和以冰心、凌叔华等领衔的“新闺秀派”最为引人注目。但是“新闺秀派”作为一个文学创作流派,前人关注的程度和研究成果似支进行考察和分析,感悟该流派的整体风貌和其揉合了传统和现代的关键词:“新闺秀派”,论文摘要中国现代意义上的女性文学始于“五四”。“五四”时期的女性写作呈现出了多元化的状态,其中又以庐隐、冯沅君等为代表的“新女有不足。因此,本文从“新闺秀派”作家的创作实际入手,从角色定位、话语叙述和审美品性三方而对这一“五四”女性文学中的独特一情韵特色,并作出简要的价值评估。从而把握她们所开创的中国现代女性文学的新传统和思想艺术价值。传统和现代,角色定位,话语叙述,审美品性
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“高门巨族”中的“婉顺”女性——论“五四’’文学的“新闺秀派”作家群引言派”唱出的慷慨、激昂的时代主旋律,也有被誉为“新闺秀派”的冰心、凌叔华文章中杖牖迫擞氨嗟摹兜贝泄骷衣邸罚虾9饣J榫臧。文闺秀派”粤枋寤N4和“新女性派”苑脬渚⒍×嵛4这三个派同态度和言说方式。“闺秀派”的作家是在礼教的范围之内来写爱。“新闺秀派”“五四”是现代意义上中国女性文学的滥觞期,、世纪之交这一场巨大的历史和文化的变迁,让缄默了两千多年的中国女性在这一瞬间“浮出历史地表”,【作为这一性别群体的文化代言人的中国现代女作家,也因这场文化断裂获得了语占、听众和讲坛。陈衡暂、袁昌英、冰心、庐隐、冯沅君、丁玲、凌叔华、苏雪林等作为现代中国的第一批女性作家,在现代理性启蒙之光的照耀下亮出了自己独特的声音。她们的意义是开创性的,从被男性言说到自我言既,从有史以来文学的被言说客体到言说的主体,她们完成了对女性自我话语位置的占有,并在此基础上谋求发出别样的声音。这中间有庐隐、冯沉君等所谓“新女性等人弹奏的婉约、典雅的七弦琴的余韵。“闺秀派”这一名称最早出现在毅真所作的《几位当代中国女小况家》这篇中毅真把当时文坛几位著名的女作家分成“闺秀派”员摹⒙啼粑4、“新别并分别进行了详细的评论。概而吉。之他分类的标准是这些女作家对“爱”的不作家虽不似“闺秀派”作家之受礼教的牵制,但她们究竟有些顾忌而不敢过形浪漫,行为是一个新女性,但是精神仍脱不掉闺秀小姐的习气。应该说这两派女作家从文化心理和精神根源上来说大抵是相似的。与之相比,“新女性派”就有很大的不同了,她们接受西方的新思想,以“自由恋爱”的思潮冲击中围几千年的旧思想旧道德,撞击出时代的惊涛骇浪。本文在毅真界定的基础上,鉴于“闺秀派”和“新闺秀派”风格的类似将这两类统称为“新闺秀派”舜Φ摹靶隆笔相对于古代闺秀而言的;褂幸坏阈枰K得鞯氖牵闹械摹肮胄闩伞辈⒉皇茄
角色定位:衔接传统与时代门望族、书香世家的名嫒闺秀,深受传统文化的熏染,同时又接受过现代高等教育,传统文化的浸淫再加上欧风美雨的沐浴,两股不同的文化血脉在她们身上相统的和谐美,以纤细、柔婉、优美、含蓄为风格特色,彻头彻尾、彻里彻外都透说幕埃丝部赖穆邹保蟮ㄅ涯娴姆脬渚伎赡芑岢晌:鲜实暮蜓格意义上的文学流派,但在某种程度上说它是符合流派的两个基本和必备的条件的,即相对内在的思想观念和相对外在的风格形态。闺秀作家们自身的思想内涵和精神气质及其创作所表现出来的风格或者说是特色具有相似的地方:温婉、飘逸而优雅。正是基于这一点我们才给以“新闺秀派”这一命名。本文所说的“新闺秀派”主要指“五四”时期中国文坛上以冰心、凌叔华、苏雪林、陈衡哲,袁昌英饕J钦馕迦为代表的女作家,她们多是出身于名互渗透和交融,形成了这群女作家独特的思想艺术气质和个性:温婉、柔和、端庄、典雅,具有东方知识女性的风韵。她们的作品多描写和反映中上层家庭中青年女性的闺阁生活和心理,或是写自然、母爱、儿童之类的题材,创作上追求传着“女人味儿”。应该说这是一个从作家的个人气质到所撷取的题材,从思想情绪到风格样式处处都体现着女性文本创作特点的流派。但综观以往“五四”女性文学的研究成果,论者多将目光投向庐隐、冯沅君、丁玲等在当时看来更契合“五四”时代潮流的“新女性派”作家,论到“新闺秀派”作家大抵论其个人创作,将她们当作一个“派”来研究的文章并不多见。因此,本文从精彩纷呈的“五四”女性文学创作中选取了“新闺秀派”作为研究对象,拟从角色定位、话语叙述和审美品性三方面揭示她们作为一个独特的女性创作群体所呈现出的独特的创作风格和审美特点,并在此基础上对这个女性文学中独特的存在样式作出恰如其分的历史评价,揭示其在整个女性文学发展史上的地位和意义。“五四”是。一个激烈的反叛传统的