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我想假如斯特里克兰德死后他的画没有出名，那么就是一场悲剧，可即便他死后变成了瞩目的画家，那一把被他支配的大火烧光了他全部画作，照旧是一场悲剧。全部可能的***经典都注定湮灭，但世人的评价他才不在乎。
我最喜爱书里的这段话：“我总觉得大多数人这样度过一生似乎欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的华蜜，但是我的血液里却有一种剧烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”
希望做新闻人的我们，在月光下更孤独英勇。
月亮和六便士阅读笔记3
生活中或许我们能够忍受孤独、孤独，也能够忍受谎言甚至背叛，但是却无法忍受观念不同，更无法战胜志向不同而产生的背离。许多人分手的缘由不是为了名和利，也不是不能容忍对方的缺点，只是简简洁单地因为道不同，不相为谋。
正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗，其实宝玉是喜爱宝钗的，她举止端庄，容貌出众，说话很条理，做事有分寸。特殊是宝钗会爱护人，对老太太问寒问暖，对母亲尊敬孝顺，对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜爱她外在的东西，望见宝钗露出洁白的粉嫩的臂膀，却想假如换成林妹妹，或许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想，更厌烦她劝自己追求仕途经济。
或许人性原来就是相通的，地球原来也是圆的，所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的主子公思特里克兰德也是如此，甚至结局都有些相像。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了和尚，他是告辞了糟糠之妻，去追求自己所谓的志向。
那么故事究竟是怎么回事呢？我简洁地介绍一下故事梗概。男主子公思特里克兰德原来是一位很一般的证券交易员，他有一个富有和美满的家庭：妻子美丽，只不过与大多数女性一样，有点仰慕虚荣，两个孩子也健康欢乐。他真应当满意于人世的欢乐，尽管这种生活未免庸俗和安静。但在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇，事实却让人大跌眼镜：他原来只是为了画画，而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了，他几次险些因饥饿和疾病而死，他的画作也完全没有品尝，除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外，任何人都不会买他的画。他不停地流浪，最终来到了一个小岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他好像很知足，只要每天都在那里作画。但最终他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子始终照看他，帮助他完成了自己的巨型壁画。后来他身体溃烂而死，妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事好像很荒唐，也的确是艺术的再创建，但是你我的身边或许就有这样的人。为了追求幻想，可以抛弃全部的荣华富贵，可以做出我们认为特别荒唐和绝情的事情，比如弘一法师李叔同。可是对他个人来说，是一次壮举，一次人生的涅盘。
再比如释迦摩尼，他原来是一位王子，也过着无忧无虑的生活，突然有一天出城，他望见了人间有生老病死，于是他起先苦痛。换作别人，或许过几天就想开了，该干嘛还干嘛！可是他们这类人就是疯狂。似乎孙悟空，原来是石头缝里蹦出来的，学到了一点仙术，威逼阎王爷让他长生不死，玉皇大帝又封他做了弼马温，他还不知足，最终被如来佛压在了五指山下才平稳。