文档介绍：河南大学
硕士学位论文
跋涉的苦痛与幸福——论李锐小说中的理想精神
姓名:王艳云
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:刘进才
根本精神,有着正义的色彩和永恒的价值她想精神会导致形而上学的反叛与历内容提要向反面的历史悲剧。—氏/耸甏衅谝岳矗钊竦男∷狄陨羁汤渚奶氐阋鹞奶车闹跄俊1疚哪厌。建想”追求这个研究者较少涉足的角度出发,通过探讨其作品对文革的批判,小说的价值之所在及其本人的理想观。;满自信和夸张地承担起挽救人类的使命牵硐氲幕鹧嫒忌盏恼抢硐氡旧恚掘李锐的理想精神。试图揭示出他对人的生存处境的复杂思考,以此来说明李锐、/引言部分简要地分析了李锐的作品与经历,得出其作品中一脉流传的思想意蕴是对理想的追求。简要阐述李锐作品中的理想精神、革命与人三者之间的关系,第一部分:虚妄的理想。李锐对理想精神的追问是从“文革”开始的。文革许多悲剧就是在理想的名义下发生的,盲目地对虚妄理想的追求是披着“神圣”的外衣对人性的戕害。从学生娃的矛盾困惑,到知青的理想寂灭,肉体死亡,再到苦根儿这样一个极端的寓言,面对文革所造成的苦难,李锐已不再轻易地相信一切。文革这个理想的舅托邦正是将时代所需的正面论题推向极端,最后成为转第二部分:理想的艰难。追求理想表明了人在宇宙中不同凡响的地位,并不是所有的理想都像文革时期的乌托邦一样走向极端与独断。理想精神作为人类的上升为形而上学的反叛的个案。在历史面前,在时间面前,个人命运是如此的不可把握。个人生命是如此的微不足道,这同样意味着一种超越时代的悲剧。理想对革命和历史的追问,对人的生存状态的审视,对人民精神的发现和吸取,来挖全文除引言外,共分四个部分。提出本文的写作意图。是典型的对“理想”乌托邦的追求。李锐作品的主人公一入场便受情绪支配,充史的反叛,《北京有个金太阳》、《旧址》和《银城故事》就是由历史的反叛即革命~Ⅳ讣\
其作品的深刻和成功:卜日常生活幸福本身的合法的依据沁裣胍坏┍唤⑵鹄矗囟ɑ岫圆煌晟频南肿、/到追问,理想表达了正义并不代表必然具有真理性。∥分不开的。【他的艺术世界所体现的人民精神主要有三类:温厚坚韧的生命精神、心/意义的无理性的世界,这种矛盾冲突产生了荒谬。、\自在的生命追求以及对个体生命的珍视。人民精神作为集中体现底层社会的生存一方面是李锐在自身中深含着对幸福和合理的理想追求,另一方面,又是这毫无第四部分:理想的执著。面对荒谬的真实,李锐的文本形成了互相化解,互相抵消的叙事原则。对理想的追求,尤其对虚妄理想的追求,只能是导致理想破灭。为此李锐找到人民精神作为重建理想的土壤,让这种个人自由成为人们追求有所批判,李锐小说中这种批判的启蒙意识是显两易见的。但人物死亡的必然结局从根本上否定了一切。虽然面对荒谬,追求幸福与合理的理想信念又在始终支撑着他,这让其作品蕴涵着一种强大的理想主义的力量。同时人民精神的立场使李锐避免了单一和绝对的态度,他的作品也因此具有了足够的思想底蕴与精神内涵,并给自己找到一条可行而充实的道路。但人的历史局限性使李锐只能跋涉在通往理想的道路上,他的理想只是一个艰苦的过程。而不是一个可以抵达的彼岸。正是这种理想精神,这种跋涉的努力,给李锐带来了痛苦和忧患,同时也造就了的重建必须以充分理解历史上的理想与灾难的关系为前提,理想的可靠性必须受第三部分:理想的土壤。文革对虚妄理想的追求不仅使理想失去了现实根基,而且造成了与现实生活相敌对的局面。而真正的理想追求却又面临着价值虚无的幽谷,陷入了永无解脱的无理性的困境。李锐在现实生活中发现了人民精神,并以此作妁重建理想的土壤。他之所以能吸取人民精神的营养是与自身经历和气质处境和精神状态的生活常态,保护了中国的基础,负载着整个中国的重量。这样,\
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跋涉的苦痛与幸福——论李锐小说中的理想精神言引二十世纪末中国社会转型期间,同样有一批作家自觉承继了鲁迅的传统,坚守着李锐曾在年代以短篇小说集《厚土》享誉文坛,其中《合坟》一篇获得“第八届全国优秀短篇小说奖”。这之后,李锐在大陆没有再大红大紫,但他始终以品中对文革的批判,对革命和历史的追问,对人的生存状态的审视,并因为这种反思是建立在人民精神的基础上,所以当他面对历史的虚无与荒诞,能够蕴含知的思想和创作在当代文学史上有重要的价值和意义,理应得到充分的重视和研李锐的小说有明显的从人民精神中吸取营养的痕迹,然而大多数论者对此不是偶尔提及。没有展开论述,便是语焉不详,模糊不清。甚至有的认为他的这种营养之根与人文精神是相互矛盾的,而这实际上正是李锐进行精神追求的重要基础。同时理论界