文档介绍：汕头大学学报
(人文社会科学版)
第 28 卷第 5 期 SHANTOU UNIVERSITY JOURNAL (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES BIMONTHLY) 2012
庄子“言意道”观浅论
刘凤泉
韩山师范学院中文系广东潮州
( , 521041)
摘要庄子从不同层面阐述了语言表达观念在形而下领域包括物之粗和物之精两个层面小言得粗大
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言得精不言悟道乃是庄子语言表达的基本观念至于论者以言尽意言不尽意来概括它便混淆了语言
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表达的不同层面并不符合庄子思想的实际言尽意言不尽意是魏晋玄学辩论的话题庄子涉及到言意关
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系却没说过言尽意或言不尽意以此来阐释庄子反而遮蔽了庄子的真意在形而上领域没有语言的位
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置不言方可悟道庄子以忘言得意进入精神自由开启心灵悟道之路庄子的言意道观具有深刻的文学价
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值和思想价值
。
关键词庄子寓言得意悟道启示
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中图分类号文献标识码文章编号
:B :A :1001-4225(2012)05-0011-05
庄子论言论意最终在于论道学术界已有同处境在物之粗层面语言表达是可行的在
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的相关研究成果多注重探讨庄子对言意关系的物之精层面不可言论而可以意致这不是完全
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认识似乎存在着意道模糊甚至以意为道的现否定语言而是认识到语言表达的局限性他说
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象有感于此笔者对这个问题再来作些探究言者所以在意可见运用语言方可得意
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虽然他又强调得意忘言但是意未得则不可无
一“”,
言其实这两个层面相当于老子的形而下领域
。, ,
所谓夫精粗者期于有形者也至于老子的
庄子的语言表达观念是在老子思想基础上“, ”[3]242。
发展而来的老子为道家的语言表达观念确立形而上领域则是言之所不能论意之所不能察致
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了基本理论框架与推演思路老子说道可者不期精粗焉它属于无形者数之所不能分
”[1]170。“, ”; “,
道非常道名可名非常名便包含两层意野不可围者数之所不能穷也[3]242 在形而上领
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思一是常道之不可道不可名二是非常道域庄子也认为语言表达无能为力他说夫道
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之可道可名这里将语言表达分为两个领域即窅然难言哉窅然深奥貌[3]329 道不可言言
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形而上之道和形而下之物在形而上领域语言而非也[3]336
。, ”。
表达是无能为力的所以圣人行不言之教庄子将语言表达分为三个层面这是对老子
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在形而下领域语言表达是可行的如古之所谓关于语言领域认识的深化在物之粗层面有
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曲则全者岂虚言哉老子对语言表达领域名有实是物之居[3]403 语言表达为名实关系庄
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的划分成为庄子语言表达观念的基本理论框架子说