文档介绍：“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
2004 年 3 月 26 日上午，救国会沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、史良、王造时、“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
2004 年 3 月 26 日上午，救国会沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、史良、王造时、沙千里“七君子”青铜群像在沪上福寿园文化主题公园落成。 “七君子”的后代们作为嘉宾躬逢嘉会，许多人已经是鹤发苍苍，我是第二代中最年轻的一位。怀念先人们为民族解放和政治民主奋斗的历史，感想
系之。当天下午有一会商会， 遂发布感言。 现加以整理增补，草成此文。
过去在表述救国会历史的时候，老是将发源于上海的救
国运动说成受了北平 “一二 ?九”运动的影响。 从史料上看，中国的救亡运动有两个策源地， 救国会的酝酿从 “一 ?二八”事变后就开始了。 1935 年 12 月 9 日北平发生学潮的信息传来时，《上海文化界救国运动宣言》已经草拟达成，暂时在宣言中加了一段支持北平青年学生的话，并很快就组织各界
上街游行。 北平学生也派了代表到上海串通， 形成南北互动。但上海的救国运动不只限于青年学生，而是各界、各阶层都
参加了，并很快发展到全国，拥有广泛的联合战线性质。邹韬奋先生曾谈到： “当时上海成为在实质上领导全国救亡运
动的中心”；毛泽东在对柳 ??的发言中也给救国会以崇拜议论：
“中国的抗战是由两种力量打出来的，一、红军北上―――
这是武的；二、救亡文化运动―――这是文的。在救亡文化运动中，救国会起了中心的作用。 ”
“七君子”群像在他们以前工作和战斗过的上海落成，是一件大好的事情。群像生动地再现了前辈们捍卫国家尊严、拯救民族危亡的大无畏形象。我们今后所要考虑的，是如何继承前辈的精神遗产。
“七君子”作为一个知识分子集体，产生于传统与现代交替的社会转型期。其道德力量有两个本源：一是传统儒家
文化“荣华不***， 刚毅不屈， 贫贱不移” 和“以天下为己任”的社会责任感；二是从辛亥革命到“五四”以来的现代民主
理念。因为特定的历史环境已成为过去，这类人此刻不大简单出现了。
“七君子” 都是专业人士， 分别从事法律、 教育、经济、新闻第一版等专业，并在各自的领域卓有建树。他们都不是职
业政治家，没有党派偏见，更不是靠弄政治混饭吃的政客。用今日的话来说，属于白领阶层或中产阶级。他们参加政治和从事救国运动，完整部是出于自觉的社会责任感，这一点是特别难得的。
“七君子”都是爱国者。 “爱国”是一个包含性很广泛的看法，不一样世界观、不一样政治见解的人都可能认可爱国主义。这就是救国运动为何能获得社会各阶层广泛怜悯和支持的原由。沈钧儒先生是一位佛教徒，他的爱国心就表现为
“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
“七君子”群像落成感言
“我不入地狱谁入地狱” ，牺牲自己来救度众生。我过去参加