文档介绍：辽宁师范大学
硕士学位论文
当代女作家家族小说女性形象论
姓名:赵欣
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:王吉鹏
20030701
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当代女作家鼍巴市∷蹬孕蜗舐正是波伏娃在《第二性》中试图论证的观点——“女人不是天生的,女人是造成的”。从“镜子”中获得操纵的快感,女性面对“镜子”中的陌生人则不知所措——在男权文化当代女作家家族小说之重要意义便是对女性形象的“发现”。西方女权主义者认为:在“窃取”了女性对家族的支配权后,强大的男权迅速用自己的话语系统统治了女性。在这个话语系统中,女性只是男权话语系统的制的人。”⋯女性主体性在男权文化纳ナЫ斐膳源印罢媸荡嬖凇敝械南В谑分男人的参照物却不是女人。她是附属的人,是同主要者所提供的女性形象也必然是“被造成”的。这些形象因附着浓重的男权文化色彩而无法真实反映女性本来的存在。负载着男性理念色彩的女性形象孤独地站在“镜子”后面,男性“镜子”里的“女人”改变,努力以自己的行为印证“镜子”里那些模式化的存在。这种现象被解释为“镜像理论”,它不仅在西方文化中存在,同样也存在于中国文化中。于家家族小说的创作初衷功利地解释为“镜城突围”,但是我们欣喜地看到,世纪年代,中国女作家的家族小说在破除类型化上的努力与西方女权主义者的倡导不谋而合。尽管许多女作家纷纷否认自己是“女权作家”,但那些涌动在她们笔端的女性形象却在她们的书写中义无返顾地路上通往“女性之门”的小径。“人必须看清什么发生于现实中,什么受到了压抑,什么在阻碍我们生活和思考,而又是什么永远具有史诗的气魄,尽管那是些未成形的、危险的史诗。人必须回溯起源,探成品。“男人并不是根据女人本身去解释女人,而是把女人说成是相对于男人的不能自主女性只存在于男权话语的“言说”之中。“定义和区分女人的参照物是男人,而定义和区相对立的次要者。他是主体,是绝对蚴撬历史造就文化,而人类迄今为止的文化几乎都是在男权视阈中形成的文化,这种文化中,女性的话语权已被剥夺,她们不能写出自己,更无法辨认自己,于是她们在亩从中被是,打破“镜子”里的傀儡,冲破类型化的束缚,便成为女权主义写作最现实的目的:也正是在此基础上,女性“自己书写自己”的倡导诞生了。诚然,我们不能将当代中国女作。”当代女作家家族小说女性形象论角,往男权文化的历史地表之下“发现”渎胝踉呐源嬖凇T诙哉庑┡孕蜗蟮墓槔嘀校我们通过对其质量、审美价值以及文化价值的把握,得以窥见当代女作家家族小说的意蕴。家族小说中文摘要:当代女作家家族小说最重要的意义便是对其中女性形象的“发现”。女作家以独特的性别视关键词:女性形象男权文化比较喧
一、家族小说中的女性形象类型们“浮出历史地表”,并通过这些打破“镜子”——在男性文化视感。她把自己的厉半生都交给了无休的“战斗”——除了与庄家、亲人和邻居进行战斗,意识到女性自我确认的重要。她们追切需要避开男性文化的魔镜,从一个新的角度看到自己,进而书写自己,家族小说无疑是一个能够提供女性进行自我确认的空间。与历史的宏大相比,家族是有限的时空;与社会变迁历程相比,家族是相对凝崮的存在。更重要的是,变着家族的景观。对家族,她们有最客观的发言权。因此,女作家家族小说中饱满生动的女性形象为我们提供了男权视闽之外的新景观。她们也许不是真实存在的,但却是未被男性言说、命名的存在。作家凭借性别的敏锐使她家族小说写作中未曾涉猎的。这些女性形象可视为女作家对家族小说写作的贡献。正如我第一类被“发现”女性形象是“家族战神”形象。对于中国现当代文学而言,这类女性形象并不陌生。现代文学中最典型的“家族战神”便是张爱玲在《金锁记》中塑造的曹七巧。她的存在向人们揭示了深受封建残害的女性是如何被异化为封建的利刃,继续不见血光的“屠杀”。《金锁记》拉开了后代作家展现“真当代女作家中,最早在家族小说中二曙写这类形象的当属作家铁凝。在小说《玫瑰门》司猗纹本来是一个受害者。丈夫因为另