文档介绍：湖南师范大学
硕士学位论文
觉醒·迷惘与抗争——早期中国现代女作家自我书写的三重奏
姓名:毕艳
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:罗成琰
20040401
摘要这一韧必然使她们的自我书写充溢着沉重而浓郁的迷惘情绪。伴随着觉作家的自我书写作为自觉的话语实践,从根本上终结了中国文学史上男压制的历史困境,也面临着宗法制度的可怕传承、对女性苦难的无可奈解放。觉醒的节拍、迷惘的音符和抗争的旋律,并不是各自单~的呈现,为心灵激荡的旋律,是响彻这一三重奏乐章的主体。早期中国现代女作章,也开启了中国现代女性走向解放的漫漫长路。女性的自我书写,是文学中不可或缺的审美构成。早期中国现代女性话语一贯绝对的主体优势,从而成功重构了中国文学的审美图景。以陈衡哲、石评梅、苏雪林、庐隐、凌叔华、冯沅君、白薇、冰心和丁玲等为代表的早期中国现代女作家的自我书写有如一段完整的乐章,其问交织着觉醒、迷惘与抗争的三重奏。“五四“运动的发生最终促使她们在历史与现实的双重困境中开始了艰难而可贵的觉醒,在昏睡和梦魇之后,她们终于睁开眼睛审视着自己的历史与现实。但是,她们自身的过于弱小与延续了数千年的男权中心传统的依然强大之间形成:『巨大的反差,她们仍然面临着以男权为中心的宗法伦理秩序和性别统治的双重何、时代风气和社会观念的相对滞后、男女平等的难以实现等现实困境。醒与迷惘的,是她们坚韧不拔的自我抗争。她们在书写自身苦难中激发起自我追求之志;在书写大自然的美中涤荡着男权中心社会的污浊;在书写母爱主题中凸显着女性的伟大与圣洁;在书写对婚恋的自由追求中实现着自我的主体意识;在书写女性自身的美和躯体欲望中挑战和抗击着粗暴的男权传统;在书写同性情恋中以极端的方式张扬着女性的个性而是以三重奏的方式相互交织地演绎于她们的自我书写之中。抗争,作家的自我书写以话语实践的自觉方式,谱写了;国文学史上崭新的乐关键词:早期现代女作家,女性书写,觉醒,迷惘,抗争
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引论在人类历史上,母权制的被推翻,是“女性的具有历史意义的失败”,而代之的父权制则意味着“一种社会结构,在这种社会结构中,父亲就保证话语的秩序和稳定性鋈私彩龅囊簿褪窍笳髦刃虻幕坝铩T谡庵维方式的力量,要推翻父权制的控制,首先就要从话语实践开始,通过蛭U庖馕蹲排越ǔ晌!白钕茸雠サ娜死唷北辉厝肜肥凡幔是家长。”②男性的社会中心地位得以确立,而女性被放逐于社会结构的底层和历史的边缘,成为人类的“第二性”,被命名为“他者”,她们失去的不仅是作为社会中心的主体地位,而且连“人”的身份也丧失了。无论是西方“你们做妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主”的基督教义,还是东方“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的封建伦理教义,仅“服”与“从”字,便将女性的一切权利剥夺净尽。而在中国,女性的生存权、话语权等基本权利更足遭到了延续/甑那质春桶帷S女性主义的术语说,.就是女性在“菲勒斯中心文化”茨腥ㄖ行奈幕氛围的统治磺卸急谎挂肿牛允樾闯氏治!翱瞻住被颉按ε敝页。在西方精神分析学理论中,我们看到“菲勒斯”是作为象征的和话语的意义而存在的,男性正是通过菲勒斯象征“父亲的法则”胂笳髦刃象征秩序实际上就是社会中父权制的性别和社会文化秩序晌J澜绲闹魈濉6庵窒笳髦刃蚴峭ü愿鋈说闹约来制约社会。在象征作用下,主体行借此进入话语领域,从而象征秩序中,女性没有积极意义,总处于边缘的位置,扮演男性主体的“他者”,并且男性正是通过话语规范让女性深刻铭记她的社会性别角色和阶级角色。因而在女性主义者眼中,话语是男性控制文化和主体思。《马克思恩格斯选集》第恚常嗣癯霭嫔瓿霭妗德·の碌露骸杜灾饕迳裱Ь肮邸返常蟪锌∫耄睢ざ潦椤ば轮HJ榈瓿霭妗
第一节觉醒——灵魂复苏的节拍女性恰恰就处于一个不可言说的世界里,她们被动地迷失了自我,只能充当男性世界的影子或应声虫。女性要改变这一无“我”状态,打破“父权制”的符号系统,就必须找回并拥有自己的话语权,女性的自我书写冰心和丁玲等为代表的早期中国现代女作家以女人和作家的双重身份身对抗强大的男权中心传统而充溢的迷惘的音符,更有她们在觉醒与迷审美表达方式实践着女性自身的个性解放之路。的口号下,女权主义运动也随之诞生于新生的资产阶级妇女之中,并于二十世纪初形成高潮,女权运动的主要目的在于提高女性自身对自我地位和价值的认识,从父权制对她们的精神奴役中解放出来。②在中国,她们的自我书写,以话语形式抗拒象征秩序对女性的压抑,她们宣称“话语是人与世界的联结,中断或失去了这个联结,人就几乎失去了对世界的控制,在这个意义上说,话语就是控制力。”∞在中国的封建社会里,作为一种自觉的话语实践活动,起到了使女性主动进入并改写历史的重要作用。以陈衡哲、石评梅、苏雪林、庐隐、凌叔华、冯沅君、白薇、