文档介绍：《论语》全文                         学而第一
子曰：“学而时****之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，，未之有也。君子务本，如在，祭神如神在。子曰：“吾不和祭，如不祭."
王孙贾问曰：“和其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也?"子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，：“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
子曰:“射不主皮，为力不同科,古之道也."
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也.”
定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“关雎，乐而不***，哀而不伤。"
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏,：’使民战栗。’"子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。"（精品文档请下载）
子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎？"曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然那么管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（精品文档请下载）
子语鲁太师乐，曰：“，翕如也。从之，纯如也，徼如也，。”
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣,天将以夫子为木铎。"（精品文档请下载）
子谓韶：“尽美矣,又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：“居上不宽,为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”
里仁第四
子曰：“，焉得知!”
子曰:“不仁者,不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁.”
子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富和贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫和贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。"（精品文档请下载）
子曰：“我未见好仁者,，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力缺乏者。盖有之矣，我未之见也。"（精品文档请下载）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足和议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也,无莫也,义之和比。"
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国,如礼何？”
子曰：“不患无位，,求为可知也。"
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出,门人问曰:“何谓也？"曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣.”（精品文档请下载）
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年,，一那么以惧。”
子曰：“古者言之不出,耻恭之不逮也.”
子曰：“以约失之者鲜矣。"
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，，斯疏矣。”
公冶长第五
子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。"以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（精品文档请下载）
子谓子贱：“君子哉假设人。鲁无君子者，斯焉取斯.”
子贡问曰:“赐也何如？”子曰：“汝器也。"曰：“何器也？"曰：“琏瑚也。"
或曰:“雍也仁而不佞.”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，？”
：“吾斯之未能信.”子说。
子曰：“道不行,乘桴浮于海，从我者其由和！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材.”
孟武伯问:“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国,。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑,百乘之家，.”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝,可使和宾客言也。不知其仁也。”（精品文档请下载）
子谓子贡曰：“汝和回也孰愈？”对曰：“,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾和汝弗如也。”（精品文档请下载）
宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之