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自从孔子主见道学后，“忠孝节义”四字已经变得比生命还重要了。然而，古话说得好：物极必反。“忠孝节义”泛滥的背后，禁锢了不少人才的思想，演绎了不少悲剧故事，不少人被活活“憋”死。“只要听话的饭桶，不要叛逆的人才”，成了封建主义者的宗旨。宋江也走不出这个“老框架”，当了以“忠孝节义”为代表的封建思想的牺牲者。历史上，当了皇帝，成就霸业的人，都不怎么讲“忠孝节义”。例如隋朝的开国皇帝——杨坚，置自己的女婿的儿子——周静帝的生死而不管，还将他杀害，并没有什么道学精神。“忠孝节义”可以用，但也要留意用法与轻重。假如像宋江这样用，死心塌地的倒戈招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一个小小草寇，就把“忠孝节义”放得如此高，岂不犯傻?
其三，宋江打方腊，是一个极大的错误。
打仗有两个目的：第一，扩大自己的地盘，充溢自己的兵马;其次，使别人降服自己。假如像宋江打方腊，人马从一百零八人减到二十七人，带着一群残兵败将，跑回去领赏，那就是拿自己的队伍开玩笑。打方腊，实质上也是从招安起先的。倒戈，相当于去当朝廷的走狗。走狗的任务，就是帮猎人逮猎物。以盗治盗，这种封建统治者的惯用伎俩，宋江竟糊涂到看不出来?

宋江犯的以上三个错误，基本上就是他起义失败的缘由。假如一味地只知道像绵羊一般，任由奸臣们这批狼宰割，除了兔死狗烹这个下场外，别无选择。
关于水浒传晁盖读后感800字3
这个暑假虽然忙着实践活动，但也留出点时间看了看《水浒传》这本名著。这是我其次次看，也算作是一次温****吧。我又有了新的感受，特写下。
记得《水浒传》有个关键人物宋江，作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，对于衙门里公事和官府的应酬，非常熟识。他虽是官府中人，却又喜爱结交江湖上得英雄，对下层人民也富有怜悯心，在江湖上享有“及时雨”的美名。这种特别情怀，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、怜悯劳动人民对官府的抗拒行为的人物。在宋江上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着怜悯看法，或在某种程度上，在行动上作一点有限的支持。从他思想精神上说，他是不愿投身到造反行列里，后来上梁山是诸多缘由造成的。他是一个深有谋略的人物，决不甘心许久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能够“为国立功”，作出一番事业来。但当时朝政黑暗，奸臣当道，一些能人之士无法施展自己的理想。恰在这时宋江又犯了***罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠梁山英雄的搭救，才得以保全性命。

此时，宋江才决意上梁山。
宋江有组织才能，擅长团结人，加上他在江湖上的声誉，这样就有大批英雄随他上山，壮大了山寨力气，给山寨事业带来了一番兴盛发达的气象。
梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了很多胜仗，赐予一些贪官污吏以严峻的打击和惩处，并且振动了朝廷，这些成功都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未变更，这就伏下了他日后接受招安的契机。在与官军对阵中，他总是想到如何为日后的招安预留地步。就这样，梁山起义军的力气越强大，梁山的事业越兴盛，也就越为宋江的受招安积累了资本。他最终在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败之后，光荣风光

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