文档介绍：古希腊及希腊化时期的科学
第1页，本讲稿共37页
古希腊的地理位置
古希腊并不是今天我们从地图上看到的巴尔干半岛南端的希腊半岛这块地方。早在公元前一千多年，希腊就在向海外移民，在东方和西方建立了许多殖民地城邦：向东越过爱琴海在实验方法出现，注重从临床实践出发
理论上体液理论人身上有四种体液，血液黄胆汁，黑胆汁，粘液。这四种液体的流动维系着人的生命，它们之间相互调和，人健康。如果平衡被破坏，人就会生病
医德医德高尚首创希伯克拉底誓词，要求医生要处处为患者着想，保持这一行为和职业的神圣性
第12页，本讲稿共37页
智者学派
从自然哲学向人文哲学的转折点
数学上的三大难题（用圆规和直尺作图）
化圆为方
二倍立方求一立方体之边，使其体积等于已知边长的立方体的二倍
三等分任意角
第13页，本讲稿共37页
默冬（公元前432年左右）
公元前432年，他在奥林匹克竞技会上宣布了自己的发现：19个太阳年与235个朔望月的日数相等，这个周期在我国称为章，所以默冬周期在我国译为默冬章。这个周期可以帮助确定阴阳历中的置润规则。235个朔望月总日数是6940日，19年中必有12个平年，7个闰年。
第14页，本讲稿共37页
柏拉图（公元前427——前347）
柏拉图本人的哲学受毕达哥拉斯学派的影响很大，在他身上怀疑论与神秘主义结合在一起
柏拉图相信我们日常所见所闻的种种常识和感觉都不是真实的实在，它们千变万化，转瞬即逝。只有理念才是真正实在的，这种理念具有超越的存在，它先于一切感性经验。日常世界只是理念世界不完善的摹本。哲学的目的就是把握理念
诸多自然事物中，数学的对象更具有理念的色彩虽然它也不是理念本身，但通过对数的对象的研究更易进入理念的世界（直线，圆）数学是通向理念世界的准备工具
《理想国》中谈到要重视对立体几何的研究，他已知正多边体最多有五种，发现了圆锥曲线
第15页，本讲稿共37页
柏拉图的生物学和物理学带有拟人观和伦理的色彩：他认为宇宙是创造而来的，是一个有形体有灵魂有理性的活着的有机体
柏拉图反对实验
第16页，本讲稿共37页
欧多克斯（公元前409——公元前356）
数学上建立了比例论，引入了变量的概念，区分了数与量，方便了几何学研究
天文学柏拉图与毕达哥拉斯一样认为天天运动应是匀速圆周运动，而实际观测结果却不同，因此出现了“拯救现象”方法欧多克斯提供的方案是同心球叠加
这种方法是基于毕达哥拉斯学派的宇宙图景做出的，存在很多不足之处，但正是欧多克斯开创了数理天文学的基本模式
第17页，本讲稿共37页
亚里士多德——百科全书式人物（公元前384——前321年）
论著：《形而上学》《物理学》《论生灭》《天象学》《论宇宙》《动物志》《论动物的历史》《论灵魂》等
不同意柏拉图的理念说，认为事物的本质寓于事物本身之中，是内在的，不是超越的，为了把握真理必须重视感性经验
天文学上继承了欧多克斯的路子，即通过天球的组合来解释天体的表观运动，但不同的是他要给出天体运动以物理解释。他认为天体和地上的物体是本质上不同的两种物质，天体由纯洁的以太构成，是不朽的，它的运动是完美的匀速圆周运动
第18页，本讲稿共37页
物理学他认为地上的物体涉及的是物理学的内容，地上的物体由水火土气四种元素组成，其运动是直线运动。地上物体都有其天然处所，所有物体都有回归到天然处所的趋势，这一趋势即所谓天然运动。重性越多，下落速度越快。除了天然运动，还有受迫运动，受迫运动是推动者加给被推动者的，推动者一旦停止推动，运动就会立即停止。自然界中有等级之分，重的东西不如轻的东西高贵，天尊地卑，推动者比被推动者高贵，灵魂比身体高贵
四因说事物变化的原因有四种：质料因，形式因，动力因，目的因。（一个铜像铜是质料因，原型是形式因，雕刻家是动力因，美学价值是其目的因）目的因又称终极因，是最重要的，自然界地事物都可以用目的论来解释（重物下落是因为它要回到天然位置上，植物向上是为了更接近太阳）
第19页，本讲稿共37页
生物学他亲自观察，实验，解剖总结生物界现象和规律(长毛的四足动物胎生；有鳞的四足动物卵生；凡属无鳃而具有一个喷水孔的鱼全属胎生)
遗传学对遗传学现象做了细致观察得出：一个白人女子嫁给一个黑人男子，他们的子女肤色全是白的，但到孙子代，肤色则有白有黑。
第20页，本讲稿共37页
古希腊的建筑
第21页，本讲稿共37页
帕提农神庙
第22页，本讲稿共37页
伊瑞克提翁神庙
第23页，本讲稿共37页
雅典卫城
第24页，本讲稿共37页
希腊化时期的科学
伯罗奔尼撒战争时期，希腊北部的马其顿王国发展壮大，国王腓力二世（公元前356年继位）注意学****希腊文化，同时富国强兵，确