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古诗词教学与音乐的融合
　　中国古典诗词的开展一直伴随着音乐的开展，处处表达出"诗中有乐〞、"乐中有诗〞的相先至唐末的歌谣5000多首，是继"诗经"之后又一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。"乐府诗集"把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌词、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌词、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类。"木兰辞"和"孔雀东南飞"被合称为"乐府双璧〞，千百年来传唱不衰。
　　音乐在唐代空前繁荣，使得歌唱成为诗歌传播的主要媒介。多数诗人的作品都有被乐工歌姬"写于声律〞或"被之管弦〞的经历。[1]古今送别第一曲"阳关三叠"，其歌词是王维的七言律诗"送元二使安西"；白的"清平调"〔三首〕属奉旨依曲所填之词，为贵妃而作；"七绝圣手〞王昌龄运用叠字使音调悠扬、诗乐合璧；著名的边塞诗人岑参、高适、王之涣的诗被民间艺人广为传唱，杜甫的七绝"赠花卿"更是传唱度极高的佳作。
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[2]渐渐地，诗与乐曲分开，从而使得词与乐曲关系越来越密切，到了宋代开展到鼎盛时期。每首词都有一个表示曲调的调名即词牌，词的句子可长可短，这种长短句易唱而文词高雅，使之与音乐的结合较诗更为自由。无论是依曲填词还是依词配曲，都表现了音乐与文学的严密相融。"凡有井水饮处，皆能歌柳词〞足见传唱柳永之词已经成为当时的时尚。"慢"词曲是夔创作的一首声乐作品，堪称文学与音乐高度结合的典。[3]清照的词也被人们当做流行歌曲广为传唱。
　　元曲是可以与唐诗、宋词并驾齐驱的具有时代标志的文学艺术形式，是利用音乐曲牌来抒情、写景、叙事的一种清唱形式，在语言方面大量使用口语，倾向于通俗化，因而有着鲜明的民间风格和地方色彩，保持了民间歌曲质朴自然的特色。明清时的"俗曲〞，也被认为是可以和唐诗、宋词、元曲相媲美的一种艺术形式，又叫"小令〞、"杂曲〞，用乐器伴奏，参加过门，实际上是艺术化了的民歌。由此可见，中国古典诗词的开展一直是伴随着音乐开展的，而且也没有离开过歌唱的形式，是一种相伴相随的关系，处处表达出"诗中有乐〞、"乐中有诗〞的融合境界。
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　　二、音乐在古诗词教学中的作用
　　〔一〕古诗词与音乐相融合能最有效地调动学生学****古诗词的积极性
　　兴趣是人们从事*一项活动强有力的动机之一，它能调动起人们的积极性，使得人们热衷于自己的事业而乐此不疲。正如孔子所言："知之者不如好之者，好之者不如乐之者〞。现如今，青少年学生对歌曲音乐的热爱如醉如痴，从流行歌曲到名曲欣赏，从古典音乐到现代劲曲，无不深深吸引着青少年的注意力。如果能把生涩难懂的古诗词与音乐歌曲结合起来，无疑会使得古诗词教学走上一条快捷的成功之路。学生们对歌曲音乐的热爱必然会使他们对相关的古诗词产生浓厚的兴趣，从而保持积极的学****情绪，提高学****的有效性。
　　〔二〕古诗词与音乐相融合，能最大限度地发挥学生的想象力，加强意会能力，提高