文档介绍：日本与中国的民族性格
日本与中国的民族性格
——相别天壤的环境造就相差天壤的人
关于中华民族的性格中好的一面，我在这儿基本不说，我们主要针对坏的，赞歌一天听得我头疼欲裂，我想大家也是。
当··
于是，中华民族虽然在自己的封闭的物质生活之内追求家庭与个人的自由，但是却经常过着多数人被少数人奴役的生活——这实在是一种令人惊异的现象，正是这种长期的精神追求与物质实际生活的巨大反差，导致了中华民族对于来自比自己强大力量逆来顺受的本性，而对于国家与民族的大是大非、大灾大难更是极度的漠然。
于此相反的是，中国人对于级别和自己差不多的人的压制则毫不退缩。
大家在官商的压制之下，只有实在生活不下去了，中国人才会逐渐聚集到一起反抗，然而既便如此，让他们从心底真正形成合力，那是更加艰难的事情。
中国末代的造反领袖，需要做的最重要的两件事情就是：
一、引导长期被地主与权贵压抑的小农意识各自释放。
二、有效地组织这外放的、立场与指向各自完全不同的小农意识，尽量形成一定合力。
通常情况下，失去节制，全面外放的小农意识会各自指向曾今压制过自己的地主、商人、权贵，并有可能会延及一切压制过自己的东西，比如，文革期间，农村老百姓连神像都打碎了——那是他们一直以来的最高迷信对象，他们之所以敢于如此，是因为有了更高的景仰对象——毛泽东主席。
与“文革”过程中的小农意识全面外放，人们全面陷入互相攻讦的情况相似的是，历朝历代的末世造反队伍。比如秦末造反队伍在项羽的率领之下冲进咸阳烧杀抢掠；西汉与东汉末年的造反队伍冲进长安烧杀抢掠；唐末起义队伍在全国的烧杀抢掠；明末李自成队伍冲进北京的烧杀抢掠······
事实上，毛泽东主席在解放后到1976年的民间的光环已经超越了古代帝王——古代帝王是人神合一的，而毛泽东已经超越了神，具体表现就是老百姓敢于打碎神像。
文革期间，老百姓向除过毛泽东主席之外的一切对象发动攻击，互相攻讦都乐此不疲·····
与中华民族长期被地主与其他财富兼并势力、以及权贵阶层长期压制不同的是，日本民族则主要是长期被自然条件压制。
中华民族的被压制尚可通过大众的起义而获得暂时的解脱——并且即使被压制也不是一直的高压——中华民族总会在夹缝中求安。而日本对于自然环境造成的无法克服的压迫感从来没有消失过—— 一直在持续，在明治维新之前，他们基本没有什么办法获得解脱——日本民族的自危意识完全是自发的，程度比中华民族的要深刻的多，而时间上则一直在延续。
就压制力量而言，压制中华民族的力量主要是人，而压制日本民族的主要是其自身的自然环境、物质生活基础，所以，一旦中华民族与日本民族的压制力量被解脱之后，被压制的反力量的指向就会不同；此外，由于中华民族散乱无序的民族性格与日本民族高度集体协作的民族性格的不同，所以，双方各自被压制的心理被释放之后的表现也就会出现极大的不同。
被压制的中华民族在解脱压制之后，会各自指向压制过自己的具体的人，而日本人就会竭力改变一直限制自己的自然环境条件。
解脱之后的中华民族通常会陷入互相混战、互相攻讦，而日本民族则会集中力量指向外界——通过集体的合力改变自己的生存际遇，当然，其早已被压制为畸形的心态和担心会导致对于外界的大屠杀······
日本在明治维新之后，经济与科学在互相刺激中发展