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间非常钟，一会儿就过去了。
踢毽子是冬天的嬉戏。刘侗《帝京景物略》云;杨柳死，踢毽子;，也许全国皆然。
踢毽子是孩子的事，间或见到近二十边上的人还踢，少。北京则有老人踢毽子。有一年，下大雪，大清早，我去逛天坛，在天坛门洞里见到几位老人踢毽子。他们之中最年青的也有六十多了。他们轮番传递着踢，一个传给一个，那个接过来，踢一两下，传给另一个。;脚法;大都是;扬;，间或也来一下;跳;。我在旁边也看了五分钟，毽子始终没有落到地下。他们也许是;毽友;，常常，或许是每天在一起踢。老人都腿脚利落，身板挺直，面色红润，双眼有光。大雪天，这几位老人是一幅画，一首诗。
踢毽子汪曾祺赏析 小说起先以极平淡，极安静的语言、语调、语气开头，整篇小说都安静地叙说着有关陈小手的故事，在叙说的过程中，作者通过正面的与;老娘;相比，反面的与男性医生相比，以及侧面的呻吟的产妇听到陈小手到来的反应，以及陈小手的坐骑白马的所隐含的寓意等等，有意地集众多美妙品行于陈小手一身。正是这个美妙的人物，最终却只有可悲的下场。这个下场出乎读者的意料，因此，读者先是于作品内剧烈地指责孙传芳;联军;的团长，指责之余，跳出作品，思索——陈小手为什么会是这样的下场?他的结局是不是注定要这样?而汪曾祺为什么这样支配?
陈小手是被团长打死的，按团长的话——;我的女人，怎么能让他摸来摸去!她身上，除了我，任何男人都不许碰!你小子太欺压人了!;团长觉得很委屈，因为自己的女人被别的男人——陈小手;摸;了。大家都会觉得着团长太不讲道理，因为：第一，陈小手是被叫来接生的，而且是老娘们手足无措后，团长;太太杀猪也似的乱叫;的状况下为了保住两条人命而被叫来的。其次，接生，哪有不;摸;产妇的道理，而且，就算是;摸;了产妇，也是在接到;许可;才;摸;的，说是许可，其实是吩咐，而且是威逼的、威吓的吩咐。你团长说;大人，孩子，都得给我保住，保不住要你的脑袋!;，假如保不住大人孩子的话，陈小手必是难逃一劫，在这种状况下，就算是原来有极强的;男女授受不亲;的封建观念，认为男医生坚决不能摸产妇的人也不敢违背吩咐，不去摸团长的太太。第三，这个团长不仅不感谢陈小手保住了大人孩子的性命，反而以怨报德，倒打一耙，打死了陈小手!这在中国人的观念中，是极卑鄙的、不为人所耻的行为。大家将全部的怒火撒向团长，或者团长所代表的军阀，或者那个黑暗的流氓时代。
那么，这些怒火是否熊熊燃向了正确的罪恶对象?
笔者认为，一切人类文明的探讨不外乎关于人的探讨，关于人性的探讨，一切我们现在所涉及的，以及将来有意于关注的都将是围围着人的、以人为中心的行动。
陈小手不是一个人，是作者有意塑造的集众多美妙品质于一身的人物符号，他为人正义、坦荡、率真、虚心、有礼、敬业、与人和谐。陈小手就像他的坐骑白马一样;浑身洁白;，没有一点杂质，是作者塑造的志向的人性。
团长也不是一个人，是;陈小手;志向的人性的对立面。整篇小说只是略微的交代了团长的背景，以及他的寥寥数语，而正是他的寥寥数语逼真、完整地呈现了他的流氓痞性，也就是人类的邪恶的野蛮的人性。
笔者认为，汪曾祺在这篇小说里就是为我们呈现了人性的斗争