文档介绍：秦公簋与秦源
秦公簋与秦源(上)
庙山,乃秦州区西南秦岭乡梨树坡、董集寨两村与礼县红河乡六、八图村相交处的一座大山,海拔1914米。因1919年在其顶端处出土了驰名中外的秦公簋而声名远扬。其地因高寒坡陡不能耕种,成为相来祈望庇荫子孙后代,天长地久,兴旺发达。宋代出土的秦公镈,1919年出土的秦公簋,以及近年陕西出土的秦公钟都是东周前期秦国国君为祭祀自己的先祖而制作的宫廷重器。簋铭文全篇以秦公语气表述,充满了对先祖功业的歌颂,向天地与祖神祈福,也抒发了秦公本人继承祖业,奋发治国的崇高信念。文中使用了不少周代金文中常见的套话,反映了此时嬴秦在青铜文化领域已同周人完全融合。
此簋除原有之铭外,器身与盖又各有秦汉间凿刻的铭记,盖铭云“西一斗七升太半升盖”,器铭云:“西元器一斗七升八奉簋”。秦汉时常有为古器刻记重量或容量的****惯,此簋两处刻记皆言“西”,王国维在为此簋所写《秦公敦跋》中早已指出:“西者,汉陇西县名,即《史记·秦本纪》之西垂及西犬丘。秦自非子至文公,陵庙皆在西垂。此敦之作,虽在徙雍以后,然实以奉西垂陵庙。直至秦汉,犹为西县官物,乃凿款于其上。”“此敦文字之近石鼓,得以其作于徙雍以后解之；其出于秦州,得以其为西垂陵庙器解之。”王氏又在《秦都邑考》(《观堂集林》卷十二)认为西垂原指西界,后特指一地,即西犬丘。此地至汉为陇西郡西县,王氏所言正确。徐中舒先生认为“西犬丘又称西垂”。何清谷认为“西垂大夫应是以今天水市一带为食邑,治所在西犬丘,所以犬丘又名西垂”。
先秦史专家祝中熹考证认为“嬴秦是五帝末期或夏初,因肩负测日、祭日使命而西迁陇右的和仲一族的后裔”。作为具体地名的“西”,《集解》引徐广曰:“西者,今天水之西县也。”引郑玄曰:“西者,陇西之西,今人谓之兑山。”《后汉书·郡国志》引郑玄此注,“兑”字作“八充”。八充山即嶓冢山,“八充”系“嶓冢”古读之转音,即今秦州区齐寿乡的齐寿山。嶓冢山和西汉水,均在秦汉陇西郡西县境内。《汉书·地理志》载:“西,《禹贡》嶓冢山,西汉所出,南入广汉白水……莽曰西治”。所说“西汉”,乃指发源于嶓冢山西麓的西汉水。嶓冢山和西汉水,均在秦汉陇西郡西县境内。后来,陇西郡又分出天水(汉阳)郡。和仲一族所居之地“西”,后来嬴秦早期活动的中心地域西垂,亦是秦汉时代之西县；嬴秦族“保西垂”之西垂,也即犬丘,本名称“西”,同样亦是两汉时之西县。
“西垂”在古代的典籍中多于汉代的“西县”相连,其地望,史籍有明确记载。《后汉书·段颎传》李贤注:“西县,属天水郡,故城在今秦州上邽县西南也。”《史记正义》引唐李泰《括地志》:“秦州上邽西南九十里,汉陇西西县是也。”唐初上邽县在今天水市秦州区天水郡。从天水郡起步,经二十里铺、三十店子、西口、铁炉、秦岭、杨家寺至礼县红河乡岳费家庄,共计90华里。此乃古代唯一从红河河谷通往天水的康庄大道,沿途到处有村落旅店,可通轨车。红河花石村人吕自俭生前曾在费家滩至大崖湾一带发现一段古城墙残垣,夯土石基足有十米宽,疑为古西县城墙。查《史记·周勃世家》《汉书》,西县置于秦代,《汉书·地理志》在陇西郡下设有西县。《史记集解》引徐广说:“以为西者,今天水之西县也。”《辞海》中记载,西犬丘在天水西南。那么,西县在何处呢?北魏著名地理学家郦道元《水经注·漾水》曰:“西汉水又合杨廉川水,水出西谷,众川流泻,合成一川,东南流经西县故城北。秦庄公伐西戎破之,周王室与其大骆犬丘之地,为西垂大夫,亦西垂宫也,王莽之西县治。又东南流,会茅川水,水出西南戎溪,东北流经戎丘城南,又东北流经西谷水,乱流,东南入于西汉水。”郦氏此段话不仅名言西县、西犬丘、西垂同为一地,而且指出西汉水支流杨廉川流经“西县故城北”。杨廉川水现已无其名。若依《水经注》所说,其水多支流,是一条较大的水系,处盐官(今盐官镇一带)以东的西汉水上游地区,最大可能应是现在的红河,今名峁水河。以之推究,汉代西县以及秦之犬丘应当在红河的南岸。《中国史稿地图集》(上册)、《中国历史地图集》将西犬丘位置标在今天水、礼县之间居中处,且三点一线,应当说大致不差。1983年9月时任礼县县志办主任的康世荣先生按文献记载,结合当地出土文物“西工造戈”,在西汉水上游进行实地考察,认为“西县地域大致包括了今天水市秦城区的平南、牡丹、秦岭、杨家寺、小天水(今天水镇),及礼县辖地红河、盐官、祁山、永兴一带”,后有确认“西县故址即今礼县红河乡岳费家庄庄址”。这与《水经注》的记载相吻合。秦公簋正好出土于对面的北山上。1984年西和县县志办沿西汉水所作的实地调查同样认为西县不出红河镇五里之地。此认定同时得到地、省史志部分学者的认可。天水学者马汉江结合《水经注·漾水》并对峁水河实地考证后认为:“西犬丘、西垂宫、西垂邑,直至西县,始昌,杨廉县同为