文档介绍：黔东北右手人文左手生态提起贵州, 首先想到的可能是苗族文化, 其实, 贵州文化的丰富与深远, 超出我们的想象。此次我们选择了一条尚鲜为人知的、苗寨以外的探寻之路, 在黔东北铜仁地区的石阡, 在普通的仡佬族、侗族人家, 感受一种生态与人文相互成全、互为血脉的力量。世人皆知贵州有世界级的喀斯特地貌, 更熟悉“地无三尺平”的描述。贵州的山势通常并不高, 却起伏无数, 山路拉长了旅途颠簸的过程, 也拉长了旅行者的期待。黔东北的大部分地区也是地势险峻,深山之中,孕育出敬畏、守和、低调的文化特质,迥异于惯常理解的“少数民族风情”,反而更接近古时中原地区的文化。一方面, 蜿蜒的乌江从黔东北奔流而出, 连通了黔贵与中原, 相对闭塞的地理环境,使得中原的主流文化形态与审美传入后得到较好的保存。另一方面, 在黔东北聚居的多为仡佬族、侗族, 苗族甚少。与苗族文化相比, 这一地区的传统文化也少了点轻歌曼舞的浪漫逸趣, 对于自然和生活,更多了一分肃穆与讲究。在黔东北的村落中, 家家户户都在正厅设立香堂, 供奉“天地君亲师”, 这几个字的写法也颇有讲究――“天”不带刀,“地”不离土,“君”不开口,“?H”不闭目,“??”不并肩。即便是在深山之中的普通人家, 香堂上这五个字的写法都不会有错。石阡的万寿宫, 前身是一个富商会馆――随着当年水路的茶叶生意, 这种常见于东南沿海地区的建筑形式也流入了黔东北, 随之传入的还有茶文化。少数民族喝茶, 大多出于生活必需或祭祀****俗,而黔东北的茶真正是因“品”而生,连“茶圣”陆羽都给予肯定: “往往得之,其味极佳。”黔东北有一种罐罐茶, 在一只形如红茶奶杯的土陶罐里加入比较粗老的茶叶, 直接放在炭火盆上加热, 至茶水沸腾, 夹起一块碳条, 抹去罐口的白色泡沫。若天气寒冷, 还可以加入生姜片一起熬煮。这种如今看来“粗鄙”的饮茶****俗, 常常被认为是出自“边地”, 其实, 这是地地道道的“大唐饮茶法”,与陆羽在《茶经》中记载的主流饮茶方式极为相近。还有石阡苔茶,基本保留了一千多年前的品种基因,茶叶刚长出来时是紫芽,成年后才慢慢变绿,但以紫芽最为珍贵。罐罐茶与神秘的紫芽, 当初都是源自中原汉地, 在古老的中原文化影响与特殊地理环境的共同作用下得以保存。同时, 黔东北地区衍生出独特的自然崇拜, 除了在祭祀、建筑、图腾等方面有所体现, 在日常生活中也不乏绿色、环保的细节。比如,石阡有一道名菜“神仙豆腐”,取当地山中独有的野生“神仙叶”,经浸、泡、揉、洗、过滤后,以炉灰“点化”静置, 做成色泽艳绿的豆腐, 配上黄豆和香菜, 以酸汤调味, 整个制作过程都不动火。地理与文化、生态与人文的相互成全,可以说是黔东北最大的特色。石阡与黔东北石阡位于贵州东北部的铜仁地区,毗邻遵义市与黔东南自治州的凯里。以石阡为中心, 可架构起贵州东部旅游网络, 同时它也是贵州东北部仡佬族、侗族自治区集散地的重要组成部分。人文村寨黔东北是仡佬族、侗族聚集地, 除石阡外, 乌江下游集中分布着道真仡佬族自治区、沿河土家族自治区等充满少数民族风情的村寨。由于村寨多散落在深山,完善保存了清代乃至明代的古建、民居,民风淳朴自然, 大多还保留有古老的家族传承文化以及传统祭祀活动。自然生态黔东北的主要山麓佛顶山、梵净山,在丰富的自然生态资源之外,也点缀着特色的古村、古寨。石阡境内的主要河流为龙川河,山脉为佛顶山。佛顶山有 2392 种植物, 119 科 806 种脊椎动物与昆虫,能看到在别处难以循迹的红腹锦鸡和白颈长尾雉,珍稀的豹猫也经常出没,由于生态多样性丰富且保存完好, 被联合国教科文组织定为“美丽中国生态科考”中国的第一站。温泉是石阡的一张城市名片。城南温泉的历史可以追溯到四百年前, 可以说是中国第一座经过人工雕琢的天然温泉, 源于松明山麓的清泉常年恒温 45℃,富含矿物质和微量元素,可直接饮用。交通贵阳―石阡,全线高速公路,从贵阳机场出发约 小时车程。 2016 年安江高速即将通车, 届时贵阳到石阡只需 小时, 它也将成为贵阳到江口、铜仁最便捷的通道之一。夜郎的性格 1400 年前, 北魏学者郦道元曾经跋涉至黔东北地区,在《水经注》中, 他如此描述这一带的水路流向与状况:“温水出?? 柯夜郎县,县故夜郎侯国也……温水自县西北流,径谈藁,与迷水合。”?? 柯、谈藁是古郡名, 临近今天的贵阳, 由此郦道元也给出了夜郎古国的大概位置。距离贵阳市 350 公里的石阡县, 被普遍认为是地域广大的夜郎古国的核心地带。由于地形、地势的原因,黔东北仡佬族、侗族等民族的分布更为零散,几乎没有大型的聚居地, 但无论进到多深的山中, 都能在沿路看到小而精巧的村落, 有时两条小路就能勾画出一个村子, 有的村子只有不到十户人家。这种无法完全依赖团体的独特生存环境, 让当地人对天地、