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搜神后记·卷二译文
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四十二章经山海经世说新语搜神后记搜神记本草纲目黄帝内经对他说：“我是何参军的千金，年龄十四岁的时候就死去了，被女神西王母收养，让我来与凡人结合。”于是刘广就与那女子缠绵结合。这天，他从床席之下发现一条手巾，手巾里包裹着鸡舌香。他的母亲就把手巾拿去用火烧，结果原来是火浣布做的。 晋朝大司马桓温从南州回来，去拜谒简文皇帝的陵墓，他左右的随从发觉他有些异常。他登上了马车，就对随从说：“先帝以前曾经就显现过神灵。”但他却没有讲出先帝显灵所说的话，所以随从们对显灵的经过不得而知，只看见他快要拜谒的时候，口中不断说“为臣不敢”而已。桓温又问左右随从殷涓这个人的相貌如何。有个随从回答：“殷涓这个人又胖又矮，皮肤很黑非常丑陋。”桓温说：“在拜谒时也看见这个人站在先帝的身旁，他的相貌的确如此。”表现出对这个人非常厌恶之意。于是桓温就患上了疾病，没过多久就死去了。
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下一篇后汉书作者：范晔 《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史。...查看全文...素书作者：黄石公 《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试...查看全文...周易作者：佚名 《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。...查看全文...
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吴舍人名猛，字世云，有道术。同县邹惠政迎猛，夜于家中庭烧香。忽有虎抱政儿超篱去。猛语云：“无所苦，须臾当还。“虎去数十步，忽然复送儿归。政遂精进，乞为好道士。猛性至孝，小儿时，在父母傍卧，时夏日多蚊虫，而终不摇扇。同宿人觉，问其故，答云：“惧蚊虫去啮我父母尔。“及父母终，行伏墓次。蜀贼纵暴，焚烧邑屋，发掘坟垅。民人迸窜。猛在墓侧，号恸不去。贼为之感怆，遂不犯。 谢允从武当山还，在桓宣武座，有言及左元放为曹公致鲈鱼者，允便云：“此可得尔。“求大瓮盛水，朱书符投水中。俄有一鲤鱼鼓鳍水中。 钱塘杜子恭，有秘术。尝就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“当即相还耳。“既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中。破鱼腹，得瓜刀。 太兴中，衡阳区纯作鼠市：四方丈余，开四门，门有一木人。纵四五鼠于中，欲出门，木人辄以手推之。 晋大司马桓温，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，来自远方，投温为檀越。尼才行不恒，愠甚敬待，居之门内。尼每浴，必至移时。温疑而窥之。见尼裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，支分脔切。温怪骇而还。及至尼出浴室，身形如常。温以实问，尼答曰：“若逐凌君上，形当如之。“时温方谋问鼎，闻之怅然。故以戒惧，终守臣节。尼后辞去，不知所在。 沛国有一士人，姓周，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：“此是何声？“答曰：“是仆之子，皆不能言。“客曰：“君可还内省过，何以至此？“主人异其言，知非常人。良久出云：“都不忆有罪过。“客曰：“试更思幼时事。“入内，食顷，出语客曰：“记小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得食哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨，各与食之。既而皆死。母还，不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。“客闻言，遂变为道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。“言讫，便闻其子言语。周亦忽不见此道人。 天竺人佛图澄，永嘉四年来洛阳，善诵神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜读书，