文档介绍：年月重庆邮电大学学报社会科学版
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第卷第期
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明清哲学家物身、心物关系论中的信息认识论思想"
邬焜
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西安交通大学人文社会科学学院陕西西安
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摘要明清时期的中国古代哲学家们已经看到了在人的认识发生的过程中心物之间的相互作用被人的感
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官和理性所中介的性质"王守仁的#心即理$的#致良知$说!虽然属于主观论的命题!但深刻揭示了人的认识被
人的认识结构%先已形成的认知图式&理性框架’所中介的性质"王廷相的#思与见闻之会$说&方以智的#质测
即藏通几$说&王夫之关于形神物遇而知的理论则更是对人的认识被人的神经生理结构&认识结构所中介的性
质作出了统一性论述"
关键词#明清时期(心物关系(信息认识论(中介
中图分类号文献标识码文章编号
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当代信息哲学关于人的认识的信息中介的理的认识被人的认识结构先已形成的认知图式理
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论已经得到了系统化的深入表述!当我们运用相性框架’所中介的性质#至于张载的$内外合%理
关的观点"理论和方法对中国古代哲学中的相关论"王廷相的$思与见闻之会%说"方以智的$质测
学说进行重新审视和考察时#我们欣慰地发现在即藏通几%说"王夫之关于形神物遇而知的理论则
中国古代哲学中已经产生了关于人的认识的信息更是对人的认识被人的神经生理结构"认识结构
中介论的萌芽性思想!对这样一些思想内容进行所中介的性质作出了统一性论述!
梳理和挖掘无论是对于深刻揭示中国古代哲学的由于篇幅问题#本文仅对明清时期的中国古
特征和性质#还是对于深化当代信息科学和信息代哲学家们的相关论述予以讨论!
哲学的理论都是十分有益的
! 一、王守仁“致良知”、“知行合一”说中
中国古代的哲学家们显然已经看到了在人的!!
所体现出的信息中介论思想
认识发生的过程中#心物之间的相互作用被人之
感官和理性所中介的性质公孙龙的白马非马明代哲学家王守仁提出心即
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和$离坚白%论"邵雍的$体用交%论揭示的正是人理%的命题#认为事物之理取决于心之理#创$致良
的认识被人的神经生理结构所中介的性质#而程知%说#认为$良知%是人先天具有的#只要通过反
颐的$理由心上得%论"王守仁的$心即理%的$致良求内心便可获得!他还据此提出$知行并进%"$知
知%说#虽然属于主观论的命题#但深刻揭示了人行合一%的理论以反对朱熹的$知先行后%说!虽
收稿日期
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作者简介邬焜男河北涞源人教授博士生导师主要从事信息哲学自然哲学价值哲学和信息经济
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学研究"
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书
然!王守仁的学说属于极端化的主观主义理论!但地鬼神万物了!我的灵明离却天地鬼神万物!亦没
其中所体现出的人的认识和行为活动是被其认知有我的灵明++