文档介绍：中外政治思想史于知文于知文 ******@mail. ******@mail. 期末考试时间: ??中外政治思想史中外政治思想史?? ??11 11: :00 00- -12 12: :30 30。。第七章先秦政治思想??第一节第一节中国古代政治思想的发轫中国古代政治思想的发轫??1 1、夏商周国家形成时期,氏族社会-战争-国家-阶级社会、夏商周国家形成时期,氏族社会-战争-国家-阶级社会??2 2、王权专制:解释商王权力、权威来源的合法性-上帝崇拜+祖先崇拜、王权专制:解释商王权力、权威来源的合法性-上帝崇拜+祖先崇拜-王则是人神合一承天、继祖、救民-余一人-王权至上、绝对专制-王则是人神合一承天、继祖、救民-余一人-王权至上、绝对专制??3 3、周公:中国古代政治思想的开山祖,注重调节;修正传统天命观念- 、周公:中国古代政治思想的开山祖,注重调节;修正传统天命观念- ““天命不惟常天命不惟常””,决于王的实际表现,周克商是天命;上天根据人的德行,决于王的实际表现,周克商是天命;上天根据人的德行““求民主求民主””(君主);主张以民情见天命,体察民情可以了解天命,单纯靠(君主);主张以民情见天命,体察民情可以了解天命,单纯靠天-施政争取天命,对政治兴废、社会变革的规律性认识天-施政争取天命,对政治兴废、社会变革的规律性认识————施政思想施政思想??A A敬天敬天??B B保民-敬慎治民、约束自己、体察民情保民-敬慎治民、约束自己、体察民情??C C明德明德??D D慎罚-德本罚辅,据法用刑;考虑罪犯的态度;惩恶扬善的目的慎罚-德本罚辅,据法用刑;考虑罪犯的态度;惩恶扬善的目的??周公修正天命观,提出德治,处理王天、王民关系,得天助、民和,确周公修正天命观,提出德治,处理王天、王民关系,得天助、民和,确保了周朝统治,神秘+世俗,重王权和调节保了周朝统治,神秘+世俗,重王权和调节第二节(一) 春秋战国百家争鸣??1 1、社会背景:前、社会背景:前 770 770 (东周)- (东周)- 476 476 (春秋)- (春秋)- 221 221 (战国) (战国) ??生产力发展-封建主力量-旧贵族阶级生产力发展-封建主力量-旧贵族阶级??政治制度变革:分封制-郡县制、官僚制、君主专制、中政治制度变革:分封制-郡县制、官僚制、君主专制、中央集权央集权??诸侯-列国-帝国,统一中央集权诸侯-列国-帝国,统一中央集权??天下共主-君主专制,中央集权天下共主-君主专制,中央集权??2 2、思想繁荣的原因、思想繁荣的原因??社会动荡与变革冲击旧观念社会动荡与变革冲击旧观念??学在官府的贵族垄断学术局面打破,思想控制减弱学在官府的贵族垄断学术局面打破,思想控制减弱??士从武向文转化, 士从武向文转化, 奔走著书奔走著书第二节(二) 春秋战国百家争鸣??3 3、主要流派、主要流派??儒家:代表人物儒家:代表人物————孔子创立,鲁国,思想家教育家,参政, 孔子创立,鲁国,思想家教育家,参政, 私人讲学,整编典籍,儒学祖师,汉后政治指导思想,传统文私人讲学,整编典籍,儒学祖师,汉后政治指导思想,传统文化象征, 化象征, 《《论语论语》》+孟子,授徒、奔走,不如意, +孟子,授徒、奔走,不如意, 《《孟子孟子》》, , 发展了孔子学说,性善、仁政+荀子,赵国人,集大成者, 发展了孔子学说,性善、仁政+荀子,赵国人,集大成者, 《《荀子荀子》》;主要特点;主要特点————尊先王,崇礼仪等级秩序伦理道德, 尊先王,崇礼仪等级秩序伦理道德, 人治德政;尊孔人治德政;尊孔??道家:老子,楚国人,道德经,无为政治;庄子,宋国人,人道家:老子,楚国人,道德经,无为政治;庄子,宋国人,人性自然和自然主义政治性自然和自然主义政治————法法““道道””,法自然;无为政治,法自然;无为政治??法家:慎到重势;申不害重术;商鞅重法耕战;韩非法、术、法家:慎到重势;申不害重术;商鞅重法耕战;韩非法、术、势集大成者势集大成者————重国家强力;主君主专制;耕战富强重国家强力;主君主专制;耕战富强??墨家:墨子,曾学儒学,社会下层追随,成为显学墨家:墨子,曾学儒学,社会下层追随,成为显学————政治责政治责任扶助弱小,尚同、兼爱、非攻、节俭任扶助弱小,尚同、兼爱、非攻、节俭??4 4、大多主张君主专制,尊己排异,推动专制主义,而非政治、大多主张君主专制,尊己排异,推动专制主义,而非政治民主和思想自由民主和思想自由第三节儒家礼仁德治??1 1、儒学重道德、讲礼仁,重秩序、调节、维护,不重富强, 、儒学重道德、讲礼仁,重秩序、调节、维护,不重富强, 当政者未看重当政者未看重??2 2、道与人性:追求天下有道的政治秩序;孟子四善心-四德, 、道与人性:追