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有两本相像的小说《月亮和六便士》和塞林格的《麦田的守望者》。这两个小说的主人公有着惊人的相像。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必需自甘卑屈。我们必需看到冷清寂寥的奇妙。在生活中我们肯定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的学问更为珍贵。让我们保持着缄默，满意于自己小小的天地，像他们一样平易和顺吧。这就是生活的才智。
在爱这种感情中主要成分是温顺。爱情中须要有一种懦弱无力的感觉，要有爱护爱惜的要求，有帮助别人、取悦别人的热忱假如不是无私，至少是奇妙地遮掩起来的自私;爱情包含着某种程度的害羞怯懦。爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活特地去做一个爱人。即使头脑最清楚的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到终点。爱情给予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过宠爱真实。它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们特别可怜地想把自己心中的财宝传送给别人，但是他们却没有接受这些财宝的实力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们似乎住在异国的人，对于这个国家的语言懂得特别少，虽然我们有各种奇妙的、深邃的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平凡的话。我们的脑子里充溢了各种思想，而我们能说得只不过是像园丁的姑母有一把伞在屋子里这类话。
张贤亮在《绿化树》中说：凡是出现两次的事物必有某种意义，那就是命运!
文学，文学真的是很难言的东西，它如此另人费解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科学最大的弊端是可以仿照。即使你很笨，你仍旧可以在科学上做出成果，尤其是化学!而文学则不然!这个或许就是文学的魅力!它如此令我痴迷!尼采说：仿照无疑于***。科学的本质正是仿照。
《月亮和六便士》读后感(二)
读这本书是因一位绘画老师的介绍，也是因这本书的名字看起来很好玩，毛姆的《月亮与六便士》讲解并描述了主人公恩特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富有和美满的家庭：妻子美丽，宠爱虚荣，两个孩子健康欢乐。按理说，他应当满意于这种人世的欢乐才对，尽管这种生活未免太过平淡。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家出去去了巴黎，抛弃了令外人艳羡的事业和生活。就在人们以为他的出走是因为有外遇的缘由时，人们发觉的事实是：他原来只是为了画画。这时的恩特里克兰德没有任何的绘画基础，也没有任何人教过他这些，他也不准备向任何人学****什么。在外人看来，他简直疯了，他起先变得生活窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家把他当成上帝外任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。就是这样的一个人，他拒绝了爱情和家庭，拒绝物质和欲望，一心追求个人精神的自由和艺术上的美，孤独地生活在他自己的精神世界里，艰难地跋涉着。他不须要钱，但有时金钱会束缚他，他不停地流浪，最终来到了塔西提岛上与土著人生活在了一起。这时的他看起来好像很知足，他有了一个土著人作妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。在他因麻风病病逝的前一年，他成了瞎子，但却在他的居处的地方画的壁画前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遗言焚毁了这一切，甚至没有留下一根木头。
这本书看着可能会让人觉得纠结，与以前看