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还有，成人不自觉地帮儿童完成一些事，例如：帮儿童洗手，帮儿童穿衣服。让我们意想不到的是儿童再得到了最初的成功之后，就期盼其次个成功。于是，成人作出的让步越多，儿童就越渴望得到更多的东西。自然也失去了一些。
二：我们始终以成人的思维去照看儿童，望见他哭了，就断定要不就是饿了，要不就是尿裤子了。然而，这本书告知我缘由并不是这么简洁的。我们往往误会了他的本意。以下是从书上发觉的“原来如此”：
婴儿就喜爱生活在杂乱无序的环境之中。杂乱无序干扰了他，并使他不安。这时他会通过无望的叫喊来表达自己的苦痛，甚至会实行生病的形式表达自己的焦虑。
儿童脑海里，秩序是很敏感的，指东西应当放在规定的地方。他已相识到那些东西在他的环境中所支配的位置，并清晰记得东西的位置。
我们不难发觉儿童总爱粘着他身边的人，成人去哪他也要跟着去哪。这时因为他们须要有人在他的身边陪伴他，而且很兴奋能引起他人对他的留意。但我们又是怎样做的呢?我们会觉得儿童很烦人，想法设法将他扔下，结果就是弄得他大哭一场。
还有一点就是当我们与儿童玩做迷藏，我们有意装看不见儿童，有意跑来跑去，有意要拖延很长的时间才找到他们。我们以为这样做，儿童会更兴奋。作者认为儿童通常会很不兴奋大声喊道“我在这里”、“莫非你们没看到我在这里吗?”。如此一看，我们真的是多此一举，自作聪慧。
书本里面有这样一个例子：当一头小象被它的母亲带入成年象群时，这些浩大的动物就把自己的步伐减慢到幼仔的步伐;当小象疲惫停下来时，他们也会停下来。
然而作为高等动物的我们却不懂得与儿童相处。在儿童的生活中，成人会不断打搅儿童或突然闯进他的活动中去。我们从来不跟儿童本人商议就支配儿童的生活。看完这书，我反省到成人要多换位思索、少自作主见。当然，并不是说我们什么都不管，完全放开手，终归他们是年少的、阅历少的。成人是爱儿童的，这是不行否认的。所以，作为成人，就应当要多学习关于儿童心理、儿童特征等方面的学问，运用科学的方式更好地照看他们、引导他们成长。
《童年》个人心得感悟【篇3】
花了差不多一个月的时间，断断续续地看这本老师赐予的任务——《童年的隐私》。并没有想象中的难以下咽，蒙台梭利关于儿童教化的观点是新奇的，创新的，但同时也带有明显的宗教色调。总体来说，无论是一位教化者，还是父亲或者母亲，都能从中收益颇多。
首先必需得说说这本书的写作背景。1896年，蒙台梭利成为罗马医学院的第一位女毕业生，并且在这所学校的精神病诊所就职。她在工作中常常去访视罗马各个心智障碍儿童收容所，并认为这些孩子可以藉着特别教化加以矫治。于是她又前往伦敦与巴黎探讨两晚特别教化的大师伊塔及塞贡的工作。一段时间之后，她将这些身心残缺者送到罗马去参与正常儿童的考试。当他们通过这些考试的时候，蒙台梭利看到了奇迹的同时，也看到了潜在奇迹之下的，具有更重大更具深远意义的某种东西，那就是被忽视的儿童的隐私——未知的和未被释放出来的潜力的关键。假如所谓“身心残缺”儿童的水平能够接近于正常的儿童水平，那么，为什么正常儿童不能够产生更好的结果呢?这当中出了什么问题了吗?于是在1907年，她在罗马的圣洛伦佐开办了第一所“儿童之家”。这也为她后来的探讨包括这本《童年的隐私》供应了大量的视察基础。书中许多的理念许多都来源于视察儿童之家的孩子。
给这本《童年的隐私》来一个总结吧。蒙台梭利在书中阐述了她自己的儿童观念，而这是革命性的。她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种主动的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力气。教化的任务是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然和自由的发展。她主见，不应当把儿童作为一种物体来对待;不是可以随意塑造的蜡和泥;不是可以随意刻画的木块;也不是父母和老师培植的花木和饲养