文档介绍：袁树珊
袁树珊，名阜，以字行，生于1881年8月9日（清光绪七年七月十五日），家住扬州南乡袁巷。父开昌，字昌龄，深谙经术，旁通诸子百家，尤精医术，后寓镇江城西，以医为业，全活颇众。著有《医门集要》、《养生三要》。叔父开存，字春芳，亦精医术即时也，详见阅微革堂笔记）。枝干五行，胜衰死生，互相斟酌，推人贵贱寿天、利不利，五代徐居易子平，乃用年月日时胎定人吉凶，宋时通用徐子平术，而减去胎。本书论命，以古法岁时日月星辰为体，以李虚中五行胜衰死生为用、减去胎元，则本诸宋人；重视宫限。则专凭树珊之四十余年经验也。其他汉魏晋康，位宿九星等法。概置不论，免滋庞杂。
礼记月令篇云，其日甲乙，其日丙丁，言天干也；日在营室亥，日在奎戍，言太阳、言地支也；盛德在木，盛德在火。言五行也。先立春三日，先立夏三日，言气也。东风解冻，蛰虫始振。蝼蝈呜（蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗，是也）。蚯蚓生，言候也；其数八，其数七，言数也；至云春辖秋冬、孟仲季，所行之令，种种乖戾，按其意义，有盗泄者，有克伐者，有资生者，要则太过固非，不及亦否，中和斯可贵耳。中庸有云，中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。此二语，堪为论命之金科玉条。易云，衰多益寡，称物平施，盖亦求其小和也。如木盛而得土金，木衰而得水炎，火盛而得金水，火哀而得木土，则木火之功用成矣，即中和也。反此，非太过，即不及；既失中和，能无乖戾。故本书论命，以日为主，先详气数，测其五行盛衰；继察刑冲破害，观其一生否泰。然后冉以卑高刚柔，顺逆美恶，定其忠奸贤愚，贵贱寿夭，其他虚无缥缈、穿凿牵强之格调，一概屏除，以妇简易，至于吉神与日主无情者，不以吉论，凶煞与日主有情者，不以凶吉；此又当消息盈虚，神明变化，未可胶固也。
本书论命，专就木火土金水之五行发挥。盖木火二行有气，土木分三行书质，皆可目睹、与比食财官印之理想名词，仅可耳闻者不同。旧书每云，比肩要逢官杀制；又云，日主无气，遇劫为强；又云，用之食神不可夺，食神最喜劫财乡；又云，伤官伤尽最为奇，伤官用印宜去财，满纸名词，颠之倒之，按其形态，殊准表见。树珊曩著命理探原，对此名词即感沉闷，虽曾不揣固陋，证以人事，将此名词，一一解释，然究不若畅谈五行物理，与鉴别利弊之为愈也。本书品评各造，不独详论甲乙属木、丙丁属火之正五行，而尤注意甲己化土、己甲化土、乙庚化金、庚乙化金之化气五行；其他纳音五行、三合五行、***五行，亦有重大关系，不可偏废，故兼筹并顾焉。
命宫干支二字。与人所生年月日的之八字，同时成立，终身决无变更。小限于支二字，虽从命官开始，以次逆行，然犹—年一易。故命官之吉凶。关系—生。小限之吉凶，则仅关系—年。本书于此，特致意焉。
本书命宫之干。从生年大干起，小限于枝，悉从命宫起。如辛年生，命宫在午，用五虎道法，古歌云，丙辛必定寻庚起，寅上起庚，以次顾行，卯上值辛，辰上位壬，巳上值癸，午上值甲，即命宫甲午是也。命官如为甲午。则—岁之小限，亦必为甲午。以次逆行，二岁癸巳。三岁壬辰，四岁辛卯，至十一岁甲申。二十一岁甲戌，二十一岁甲子。四十一岁甲寅，五十一岁甲辰，六十—岁又值甲午，如此推排，一年一易，则小限干枝．循环无喘矣。二十六年前，拙著命理探原，谓为砍知某限之干，再以本流年之干遁之，其法虽捷，犹有出格，历试以来．始觉昨非，兹特改正，谁知音鉴之。本书附录，所采嘉言懿行，及其人所著诗文，大之可利家国，小之可益身心，皆为树珊素所服膺。即在家庭督课时，亦恒三复言之，故不忍舍施。特为选择如次，刊明出处，俾资考索，识者幸毋以繁重讥之。
本书旧稿所录，上自东周，下逮清季，计有百造。此篇仅选六十有四，其来列之三十六造，姓名生卒，仍载篇首，以备遗忘。诲内鸿博，倘不吝珠玉，多方教正，或推沥广之，再著续篇，尤为深幸。
袁氏《命谱》绝版已久，现据中州古籍出版社版图像扫描文本作文字识别改正，以便研究者。因原文多误，破狼略加整理校点，盖大陆出版质量远不如港台，难以卒读，可叹也。
第一卷
至圣先师孔子
周、姓孔氏、名丘、字仲尼、鲁之陬人。父叔梁纥。娶鲁之施氏，生九女、无子。其妾生孟皮，有足疾，乃求婚于颜氏，颜氏有三女，季曰征在，妻之，祷于尼丘得孔子，生而首上圩顶，故名曰丘、字仲尼。三岁父丧，及长，虽贫贱而恭慎逾常，景王己巳（年二十）。始为委吏，继为乘田，敬王庚子（年五十一）。为中都宰，进为司空司寇。丙午（五十七）至乙卯（年六十六）。忽而主卫适晋，忽而之宋反鲁，忽而遇魑桓之难，忽而困陈蔡之间。至敬王四十一年壬戌，夏四月己丑卒。寿享七十有三，要之，孔子为儒家之祖，初仕于鲁，摄行相事，其后不用，遂周流四方。归鲁，删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋，以传先王之道。弟子三千人，身通六艺者，七十有二。唐开元二十七年己卯，追谥文宣王。赠弟子各公侯伯，宋大中详符元年戊申，加谥至圣文