文档介绍：word
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提到宋代，人们眼前总会浮现出《清明上河图》中熙熙攘攘、繁华热闹的城市形象，耳边萦绕着或悱恻缠绵或激情豪迈的宋词。而为南宋陪都，历时三百余年的两宋,在中国古代文化开展史上有着举足轻重的地位，墓中如此多种类、且保存完整的丝绸服饰的出土，在尚为首次，在国可与之相媲美者也屈指可数。同时，花山宋墓还出土了一些目前其他宋墓中未见或少见的物品，如鞋样、星象图、垫片、枕、组带等。花山宋墓出土的这批珍贵的实物资料真实再现了宋代江南地区贵族女性服饰的根本情况，对于研究宋代女性服饰制度与当时丝织工艺的开展具有十分重要的意义与价值。
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花山宋墓与北宋服饰的契合。花山宋墓现在一般被判定为南宋墓，但是小伙伴们在做宋裙子实验的时候，逐渐发现这个衣服和南宋有太多的不一致的地方，反而和北宋时期的很多壁画、摹本等风格相撞，甚至纹饰中也是，比如花纹里的火焰纹，就是很具备艺术感的纹样，南宋的暗纹根本是写生花卉〔以牡丹纹为主〕和几何纹，但花山的花卉纹却是大量以芙蓉纹〔莲荷纹〕为主。所以有时候我也在想，出有《爱莲说》的北宋人，是不是会比南宋更爱莲花芙蓉一类植物，而南迁远离的南宋会更爱花王牡丹？〔当然这只是我纯粹的脑洞而已〕
花山宋墓的报告，刊登于《南宋高淳花山宋墓出土丝绸服饰保护与研究》，出土52件〔套〕丝绸服装，根据其报告判断，该墓为南宋墓葬。其理由是墓葬和黄昇、周氏墓很像。但笔者通读报告容，认为该墓比拟可能是北宋早中期服饰墓。而非南宋服饰墓〔当然确定为北宋的证据也不明朗〕。其服饰能发现几个比拟有趣的议题，现分别列出如下：
大袖衫的问题
两宋时期，大袖衫又称为大袖衣，简称大袖、大衣。现能明确知道墓葬时间的南宋后期墓葬：黄昇墓、德安周氏墓、茶园山许俊墓，三个墓葬都同时出土有大袖。而大袖形制，有典型的三角兜【即霞帔兜】，并伴随有霞帔和霞帔坠出土。这种状态的大袖衫，在后世明代沿用，并记载于中东宫冠服图中。可见，霞帔兜是判断大袖衫的主要条件。
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但是花山宋墓的大袖衫，却并不具备这个典型的结构，其与帔子的衔接，是依靠在领子两侧和下摆的纽撑连接的。可见这是霞帔兜未成形前的处理方式。因为霞帔兜成形后，就固定以兜作为大衫的配置了。因此该墓葬的时间要远早于南宋后期的黄昇等墓。
没有褙子
褙子是唐代就存在的妇人表衣，但是有唐一代，是短袖短衣的形制，如正仓院藏有的吴女褙子便是。而褙子演化为长褙子，按记载，实在北宋末年。
《文献通考》记载：“长褙子古无之，或云近出宣政间〞，“宣政间〞是宋徽宗佶最后的两个年号——“政和〞〔1111年-1118年10月〕与“宣和〞〔1119年-1125年〕的合称。宣和完毕两年后的1127年，北宋完毕，南宋开始，如此一来，长褙子应该是南宋的特色服饰，其在北宋的流行时间，仅有16年，而多数的长褙子的记载，也都是集中在南宋时期。
长褙子的形制，从黄昇墓来看最为清楚，其出土的长褙子的长度为112~131，最长相当于到脚踝。可见是十足的长衣。
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而花山宋墓报告中刊登有除大袖衫外，8件上衣，长度分别是65/80/，其数据与黄昇的衫子袄子〔报告名为襌衣夹衣〕极度相似。因此可以判断，该墓葬不具备长褙子。由此来看，该墓的时间，很可能在北宋政和年之前，也就是该墓当是北宋早中期的墓葬。
而这种平铺下腰宽偏大的衣物，在做对襟上身穿着时，会显得颇为膨大，这种上身形象，应当与台北故宫博物馆藏的北宋摹本〔熙载夜宴图〕类似。
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裙子曳地与大口裤
本墓出土有宋代唯一一条后长曳地的裙子，从数据来看，该裙子前长77，，长仅80。虽然数据都相对太窄，但是有82厘米裙子还回折一段。身高却160的江陵马山楚墓的先例。所以这个数据也只能说明比拟有可能是墓主低腰穿着，下露出脚步。而这类裙子，在图像中，是明显的北宋时期裙子的特征，最是贴合的形象有如上的北宋摹本的夜宴图。
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另外，该墓出土有合裆裤5件：、
合裆绢裤：长79厘米，腰宽30厘米，裤口宽47厘米。
缠枝芙蓉牡丹花纹罗合裆棉裤：长86厘米，腰宽50厘米〔似乎是褶子散开后〕，裤口宽不明，从图上看要远大于50厘米。
折枝芙蓉山茶梅花纹合裆罗裤：长93厘米，腰宽37厘米，裤口不明。
合裆绢裤：长85厘米，腰宽33厘米，裤口不明。
缠枝并蒂莲荷纹合裆罗裤