文档介绍：古代诗词鉴赏——“杨柳”的意象
古代诗词鉴赏——“杨柳”的意象
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古代诗词鉴赏——“杨柳”的意象
古代诗词鉴赏——“杨柳”的意象
一、 “杨柳 ”本意解析
在我国雅》 的《释
木》篇中就有如下记载：
“柽，河柳；旄，泽柳；杨，蒲柳。
”宋代陈彭年、邱雍等人奉旨于
景德四年或大中祥符元年编撰而成的《广韵》（是我国现今保存最完整的、最古老的、也是
最重要的一部韵书，它完整而详细地记录从南北朝到宋末语言系统）一书中亦云：
“杨，赤茎
柳。 ”而西汉学者毛亨在为《诗经》所作的传注（即《毛诗诂训传》，简称《毛传》）中亦曰：
“杨柳，蒲柳也。 ”清代郝懿行在其所著的训诂学专著《尔雅义疏》一书中亦说：
“《诗》言 ‘杨
柳依依 ’、‘有菀者柳 ’、 ‘东门之杨 ’，皆一物耳。《尔雅》柽、旄、杨通谓之柳，蒲柳又谓之杨，
是皆通名矣。 ”也就是说，在我国古代，
“杨 ”、 “柳 ”是同义的，这从《全唐诗话》中的一则诗
话中亦可得到进一步地印证：该书《李泌》篇引《邺侯家传》云：
“泌赋诗讥杨国忠曰：‘青
青东门柳，岁宴复憔悴。
’国忠诉于明皇，上曰：‘赋柳为讥卿，则赋李为讥朕可乎？
’”有了上
述认识，我们对古汉语文化上的一些困惑便可迎刃而解。例如，《战国策
·西周》中有这样一
个典故： “楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。
”在该典故中善射者所射
的明明是柳叶，可由此概括而成的成语却为
“百步穿杨 ”；我国神话传说中观音菩萨手持的净
瓶名为 “杨枝净水瓶 ”，可瓶中插着的却是柳枝；唐代诗人刘禹锡受民歌影响而创作的
“杨柳枝
词 ”诗体，又名 “柳枝词 ”。
关于杨柳的文学意象，要从
“柳 ”字说起。 “柳 ”的意象：
1. “柳 ”、 “留 ”二字谐音， 经常暗喻离别 。 “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月
”三句表现了
柳永对恋人的思念。
“柳 ”多种于檐前屋后， 常作故乡的象征 。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ”抒发了李白对故乡的无限牵挂。
“柳 ”絮飘忽不定，常作 遣愁的凭借 。《青玉案》 “若问闲情都几许，一川烟草，满城风
絮，梅子黄时雨。 ”几句，形象地诠释了贺铸 ( “当年不肯嫁春风，无端却被秋风误 ”)此时忧愁
的深刻程度。
情与景结合的角度评价《诗经采薇》中 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ”
依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是 黯然离别 之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是
征夫回乡之时！前者是乐景写哀，后者是哀景写哀，而以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以
起到倍增其哀乐的效果。
折柳 —— 作为送别的意象，最早的应该是晋陆机的《折扬柳行》
邈矣垂天景。壮哉奋地雷。丰隆岂久响。华光但西聩。日落似有竟。时逝恒若催。仰悲
朗月运。坐观璇盖回。盛门无再入。衰房莫苦开人生固已短。出处鲜为谐．慷慨惟昔人。兴
此千载怀。 升龙悲绝处。 葛ぱ变条枚。 寤寐岂虚叹。 曾是感与榷弭意无足欢愿言有馀哀。 （《乐