文档介绍：家谱修编感言
家谱修编感言
篇一:
族谱感言 关于续写族谱的感言——罗信德 家国天下，道不尽兴亡跌宕;览经阅史，读不尽沧桑嗟叹。想我罗氏门族，乱世年间艰辛立命，辗转颠沛于西陲荆棘蛮荒之地，安身于双岔阡陌、祖厉河畔，创我祖之始丰功伟绩，卓越功勋，道德修养，人格美德，后辈当应要好好珍惜、缅怀、学****之，更应发扬光大之，传播宣扬之。 社会的和谐与发展源于家族和族群的和谐与发展，通过修族谱，我们不仅要梳理出每一个生命个体的渊源流变，更要借此机会，整合XXX氏家族的资源，增强XXX氏家族的凝聚力、向心力、和谐力和发展力，使得我们XXX氏家族的子民，在社会激烈的竞争中，能吸取各种资源和原动力而立于不败之地。
我们应该心怀感恩之情，去对待我们XXX氏家族中的每一个或伟大或平凡的生命，去敬畏我们的列祖列宗，去敬畏养育我们的每一寸土地。在有限的人生历程中，我们励精图治，奋发图强。为我们的先辈争光，为我们的家族添彩，更应为社会和时代奉献一份应尽的心力，让原本绚丽的生命之花绽放得更加艳丽。篇三:
续写族谱时的感悟 关于续写族谱的感悟 ——一个人的圣经3 古人云:
上者立德，中者立功，下者立言。这是古人评价人生在世的三个境界。很多时候，我觉得这是古人的矫情。所谓的立德，就是一种子虚乌有的自欺欺人。后来才知道，真正自欺欺人的不是古人而是误读了古圣先贤的我自己。
有德者，必有功，也必有言。有言者，未必有功，更未必有德。常常做事之余，常常反省自己道德根基，看出了种种的令人不齿的东西，于是有了种种的惶恐。明白了曾子的人生至理名言:
战战兢兢，如履薄冰。
已经为人师，为人夫，为人父，为人子，为人兄弟却常常不知道自己的本分，自然惭愧。究其缘由，就是不知为人之所以。有时觉得自己有些矫情，如同49岁的蘧伯玉每天反思自己的过错。自信一想，有了错误不知道反省，不是更加令人惶恐吗,所以，我的战战兢兢的反省正思也就显得义无反顾。
族谱意在传承，我要给后人留下什么，我能留下什么,实际上，每个人，每个人都在为自己留下些什么。古人都是相信有来生的，譬如做牛做马都要报答之类。一种思想意识的根本——阿赖耶识，是永存的，这是人类乃至众生的一种永不消失的信息芯片。
一个家族，虽然说一个村子里只有几百号人，联合起来同宗族的其他地方的人，乃至上千上万上，都在从事这样一种工作。他们在张扬什么，在想留下什么，能留下什么,这表明了一种关注，一种精神层面上的，乃至更高的道德层面上的东西——这种融汇了大道的信息层面的东西，太阳系诞生之前大概就有了。“恍兮惚兮，似帝之先”(老子)这种信息，在创造人类的女娲和耶和华之前，就应该有了。女娲和耶和华，正是这种正能量信息的大使者。
如果觉得这个族谱，是留给后人看得，留下一些信息的碎片。更多的是让今天年富力强的人去思考，对自己的人生做一些更究竟的思考。在这个信息化快节奏的生活中，这种究竟思考显得更加珍贵。这个如同吃饭，有人关注的是吃了什么，有人关注的是让自己身心有了哪些受益。
武则天有无字碑，曾国藩有细的不能再细的日志。不管无字碑，还是煌煌数十万言的文字，都让后人受益了。受益的起止是后来人，受益的还有那九泉之下乃至苍穹之上的英魂。你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换了，没有增添或者减少。你我都有一种有益的思想，相互交换了，我们的思想乃至受思想影响的生命，变得更加丰满和充盈。篇四:
-族谱的一般结构及内容 修编族谱知识- 修编族谱知识
明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰:
你俩就是大傻B～当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了修编族谱知识-，只因为它永远打击同一点。42火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。族谱的一般结构及内容 族谱的结构一般分为序言、宗规、字据、服制、图说、传志、世系、其他八部分。
一、序言:
内容包括修谱意义、家族源流、修谱过程、修谱人名目等。本馆所藏程氏、刘氏谱中均有南宋著名哲学家、教育家朱熹作的序，其中程氏序阐述了“为人臣所当鞠躬尽瘁，为人后所当慎终追远”;“谱牒上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也”的修谱宗旨和意义。家族源流则分为姓氏来源及祖先迁徙情况。如馆藏金氏谱，记其始祖金日石单为匈奴休屠王太子，汉武帝时归汉，任光禄大夫、车骑将军，封禾宅侯，赐姓金氏。
二、宗规:
包括祠规、家规、家训、派语等。祠规为祠堂管理的规定，如祠堂肃静、修缮、财物保管和祭祀仪式、纪律等规定。家规、家训条目很多，其内容可分为四类:
伦纪类，有尽孝悌、睦宗族、肃闺阃、慎婚嫁等规定;公益类，有完国课、倡公益、护交通、行周助