文档介绍：《鱼我所欲也》
问答题：
1.“生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也”在作者看来，“苟得”指什么说的？
答:为了“生”放弃“义”，苟且偷生。
2.“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”在作者看来“甚于死者”之所恶是《鱼我所欲也》
问答题：
1.“生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也”在作者看来，“苟得”指什么说的？
答:为了“生”放弃“义”，苟且偷生。
2.“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”在作者看来“甚于死者”之所恶是什么事？
答：不义，即放弃“义”
“非独贤者有是人心，人皆有之，贤者能勿丧耳”，“贤者"指什么样的人？
答：“贤者”指坚守道义,不为利所动，不为势所屈,无论如何都不会丧失本心的志士.“本心”即指舍生取义之心。
4。本文赞扬了什么精神？批评了什么行为？
答：(1)赞扬了刚正不阿，坚守道义,敢于舍生取义的正气。
（2）批评了见利忘义的行为。
孟子主张“舍生取义”而当今社会人们更强调“热爱生命"“珍爱生命”,这两者矛盾吗？
答:不矛盾.“舍生取义”是从人格尊严角度教育人们不能见利忘义，不能屈从于邪恶权利；
“热爱生命"“珍爱生命”是从人生态度告诫人们要热爱生命,不虚度光阴，不浪费生命,用有限的生命创造无限的价值。
如何理解作者所说的“义”?在你的思想意识中，我们最应该坚守的
“义”是什么?
答:舍生取义的“义”指道义,礼义，封建道德标准等。我认为是正义。
本文中大量用了比照手法，试举出几例。
（1）鱼和熊掌比照
（2）生和义比照
(3）重义轻生的人和贪利忘义的人比照
（4）乡为和今为比照.
，请举例说明其好处。
答：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 ；乡为身死而不受,，即“乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之”。但作者有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严，理直气壮。
孟子主张“舍生取义”千百年来，许多仁人志士用他们的生命践行了这一主张,但是匪徒有时也讲“义”，例如二战时期的日本军人为了效忠天皇而“杀身成仁”那么，我们应该如何区别正义和非正义呢？
答:正义是一种含义极广的道德范畴，本指公正，合理而应当做的，通常指人们按一定的道德标准所应当做的事,也指一定道德评价，在汉语里它通常和公平，公正,正直，正当，公理、整体利益，长远利益、崇高理想、高尚品德、人格尊严、自爱等相
关联，在日本的教育体系里没有是非，没有善恶，只有忠诚、利益和对强者的崇拜。因此,日本军人的“杀身成仁，为国捐躯”并不是对抗侵略压制的正义之举，而是指对天皇无条件效忠和对大日本帝国利益不惜一切代价，其糟粕显而易见。
本文使用了哪几种论证方法？
答：比喻论证、道理论证、举例论证、比照论证。
文中说“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？
答:这里的“所欲”,应指正义的事业,如为人民谋解放，为祖国建立、为别人的安危等。
文章开篇运用了什么修辞？为何运用这一修辞？
答:比喻。本文阐述“舍生取义”，“义”是抽象事物，难以把握理