文档介绍：《百喻经》六则 1 .连线作者《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》, 全称《百句譬喻经》, 也称《百譬经》。《百喻经》称“百喻”, 就是指有一百篇譬喻故事, 但原经真正的譬喻故事只有九十八篇; 之所以称之为“百”, 有两种说法, 一就整数而言, 二是加上卷首引言和卷尾偈颂共为百则。全书两卷, 均为宣扬佛教教义而作,但“除去教诫, 独留寓言”, 完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读。《百喻经》全文两万余字, 结构形式单一, 每篇都采用两步式, 第一步是讲故事,是引子;第二步是比喻,阐述一个佛学义理。其内容大体上可以分为这样几类:批判外道的邪见异说,剖析痴人愚行产生的原因,训谕僧徒严守戒律、精勤修持, 规劝世俗人及时行布施,解说某些深奥的佛教义理。 2 .整体感知佛教的义理玄微, 一般人难以理解, 所以佛经经常“假近以喻远, 借彼而况此”, 通过譬喻,将艰深的义理化做浅易的故事,使人乐于听闻,易于接受。据说“经中有大喻八百, 小喻三千”, 其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大, 很多寓言在流传中逐渐凝固下来, 成为汉语词汇系统的固定成员,像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等,妇孺皆知。 1 .识字注音嗤. 笑( )庵. 婆罗果( )敕. ()诈. 现死相( ) 2 .通假字不得半车炭之价直( ) 3 .一词多义(1 )卒以其贵故,卒无买者夫以疾病之卒御狐疑之众全卒为上,破卒次之卒相与欢,为刎颈之交五万兵难卒合(2 )相诈现死相伯乐学相马儿已薄禄相至于幽暗昏惑而无物以相之操虽托名汉相,其实汉贼也卒相与欢,为刎颈之交杂然相许宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉(3 )悉悉皆美好丞相亮其悉朕意料大王之率,悉之不过三十万书不能悉意,略陈固陋 4 .古今异义(1 )昔有愚人, 至于.. 他家古义: ________________ 。今义: ___________________________________________ 。(2) 即便.. 逐走至辛头河古义: ________________ 。今义: ___________________________________________ 。(3 )傍人语言.. 古义: ________________ 。今义: ___________________________________________ 。(4 )便以血污涂其面目.. 古义: ________________ 。今义: ___________________________________________ 。(5) 经历.. 多日,不能得售古义: ________________ 。今义: ___________________________________________ 。(6 )既不得岀, 以为.. 忧恼古义: ________________ 。今义: _________________________________ __ ________ 。 5 .词类活用(1 )所以美. 者,缘有盐故( ) (2 )极渴须水. () (3 )有一老人来语. 之言( ) (4 )我教汝出. () 6 .特殊句式(1 )徒自困饿,无益于道( ) (2 )傍人语言( ) (3 )心生