文档介绍：川端康成之睡美人
在一个没有人的空间中,只有你和一个昏睡不会醒过来的***美少女,你会如何过一晚呢?
如果这个你已经是七十多老人或老到失去男性雄风的老头,也是只有你这老头和一个昏睡不会醒过来的***美少女,你又会如何渡过如此妖魅的一晚呢?
有一间如此的秘店,女店家可以安排令人安心的老头去跟昏睡不会醒过来的***美少女同宿一宵。老人江口在友人介绍下光顾此店。
故事于是展开了,这就是诺贝尔文学奖得主之一,日本文学家川端康成1961年写成的〈睡美人〉,当时太前卫并未得到充分瞩目,但这可能是川端康成的颓废文学中之极品,书中刘黎儿写之导读喻为逸品,我觉得她更能表达出比极品层次更深的形容。下段也是节录她导读中一段:〈书中隐含的各种课题如幻想文学、恋童癖、恋尸癖、老人情色论、密室机能论以及娼妇性、处女性、母性在六十年代尚无法让评论家正视......〉。这是相当震撼性的作品,主角江口时常在性幻想中交织着厌恶;在赞扬生命同时也否定,正与邪的思想在交战,独自面对少女身体反而呼唤出老人一生身边女性的回忆,似死亡前之思索,也不时在憧憬与禁忌之挣扎和想象。
这书看到令人透不过气来,薄薄142页令人一口气读下,全书绽散着似完熟将烂之果实香味。
重读《睡美人》
前些日子,一东渡研修的朋友来信讲到川端的这部作品,并说该作品因其独特,至今在日本文坛上仍保一方天地。窃以为,川端康成的这部小说不如他的其他作品如《雪国》、《伊豆的舞女》等好看,而其他作品之所以好看的原因在于十分日本化,尤其日式传统女性的语言特点很突出,温馨而委婉。《睡》则平白,缺少美感。
当兵时,我曾辗转看过日本当代作家川端康成的小说《睡美人》,不过,那时的感觉只有一个,就是挺恶心,这种生理排斥,使我对这部作品难以沉下心来体会。说任何作品独特,必然有其道理。同时,为了能与朋友展开对话,我找来川氏的小说文集,把《睡美人》重又细细地读了一遍。
北师大出版的“当代外国新潮小说分类精选书系”,把《睡美人》列入了***小说一类,何为***小说?按我的简单界定,它是既不同于情爱小说,也不同于纯情小说,更有别于***的具有大量性行为描写的小说。换句话说,就是***小说虽然以性描写和性意念建构作品基本情节或总体框架,但它原则上是健康的、唯美的,因之是人性的。
无疑,《睡美人》是以性意念建构作品基本情节的小说。该作品几乎没有什么情节高潮,也无故事性可言,除却少量穿插性的叙事语言外,基本上是写人的意识的流动。它通篇讲的是位叫江口的老人,前后五次到一家“睡美人旅馆”过夜的故事。这个已近古稀、有三个女儿且添了孙辈的老人,一边爱抚吃了***昏睡的年轻姑娘,一边回忆自己青年时期的风流韵事。他虽花钱买享乐,却又时时感到屈辱感,尤其面对的是年轻的躯体,更反衬出他萎缩丑陋的老相。与江口同样,那些隐秘的到“睡美人旅馆”来过夜的老人始终无法实现青年人般的梦想,即便是只有身体没有灵魂的姑娘不会醒来,抑或在一刹那间人他们不会产生自卑感,可摆脱不掉的愧疚时时嘶咬着老人的心。躺在睡着的年轻少女身边,挨近她的肌肤,老人心底所产生的不是暂时的快感,而是靠近死亡的恐怖,这种奇特的生命体验使得他们在没有感知的躯体旁孤独地悔恨,静静地哀伤。我们看到,岁月流失带来的无奈,在川氏笔下组成了生命的基本内容。但是,白发苍髯的老人越是感到死亡近在咫尺,就越强烈的企望到“睡美人旅馆”潇洒走一回,小说自始至终就是在描写老人对美的人体的欣赏和玩弄的恶意的快感中展开它的叙述的,其独特之处当在平缓、沉稳的叙述里渗透着老人的心灵颤栗。
《睡美人》形似描写***,实则是一部充满人性思考的严肃之作。它探讨老年人在性功能逐渐丧失后精神上犹存***渴望的微妙心态。作者有意铺陈老人对那些沉睡着的活玩偶的感觉和意念,重复将生机勃勃的青春胴体与枯木朽株、心灰意冷的老人做鲜明的对比,从而形成强烈的反差。也只有在“睡美人旅馆”,这些老人才可能暂时找回自信,才暂时忘却自卑,忘却羞耻,因为他们面对的是活着的“死人”。
我十分赞同日本作家竹西宽子在《传统和川端康成》里的话:“川端那些第三人称的小说,例如《雪国》、《千鹤》、《睡美人》等所谓‘非独白形式的小说’本质上还是独白者的文学。”对于川氏来说,创作活动本身就是生命的外化和表现,从这个意义上说,《睡美人》的确带有川氏内心独白的特点。在一般人眼里,川端康成是冷淡的、甚至冷酷的人,这种冷酷反射在《睡美人》里则极容易看出来,比如,江口在姑娘醒着时,几次欲掐死她,但是,川端又具备常人善良的一面,他的善良是掩盖在不与世俗为伍的冷酷表象后面的,唯其如此,当江口几次按捺不住为其他老人洗清耻辱的念头,企图非礼睡着的少女时,最终不忍心对一个毫无意识和知觉的***施暴,甚至他最钟爱的小女儿的面容有时竟会替代他的残酷念头。因此,说这部小说闪烁着作者本人意志的火花