文档介绍：第 21卷第 5期安康学院学报 № 5
2009年 10月 JournalofAnkangUniversity
孤云出岫去留无意
———论《庄子》对自由心灵的实现
刁丽
(安徽师范大学文学院, 安徽芜湖 241000)
摘要:庄子的哲学思想是以实现自由境界为目的的, 主要体现在精神层面上。本文从人与世界、心
与物以及心与道的关系等方面讨论了庄子实现自由心灵的方法, 试图为世人心灵找到一个通向逍遥的出口。
关键词:庄子;自由;心灵;精神;境界
①中图分类号: 文献标识码:A 文章编号: 1009 -024X (2009) 05-0010 -02
中国哲学是一种意义层面的心灵哲学。它解决的是上, 企图通过洞察人心来寻求一种治疗心灵的良药。超
人类的心灵问题, 广泛地涉及到人与世界、心与物以及越现实甚至有限的生命实现心灵的自由便成为庄子追求
心与道的关系问题。庄子的心灵哲学, 主要追求一种的最高目标。诚如徐复观先生所言:“形成庄子思想的人
“逍遥”境界, 即自由境界。他主张以心灵自由为本质生与社会背景的, 乃在恐惧、压迫的束缚中, 想求得精
的“天地境界”超越狭隘的“现实境界”, 并且在这种神上的彻底自由解放。”〔2〕心灵自由作为超越现实的生存
自由境界中, 寻求一种精神慰藉, 实现心灵的真正自由。方式的内核, 每个人都是无法逃避的。“自由和超越是人
一的基本的存在方式……在人的世界中无论主体还是客体
“庄子哲学的根本目的, 是实现心灵的自由境都不是一劳永逸的给定状态, 而是一个不断生成, 不断
〔3〕
界。”〔1〕208所以庄子的自由理论, 主要是精神上的, 既包超越, 永远开放的生生不息的过程。”人只有在内在精
括心灵的超越, 又包括心灵的解放。庄子终生执着于对神自由的指导下, 充分发挥主观能动性, 以个人独特的
人生存在意义及其生存方式的探索, 以求得一种内在精生存方式, 才能展开向往的真正生存面貌, 实现一种
神的自由。自由就其追求的目标而言具有超验性。超验, “百里奚爵禄不入于心, 故饭牛而牛肥。使秦穆公忘其
超出一切可能的经验之上, 非人的认识能力可以达到。贱, 与之政也。有虞氏死生不入于心, 故足以动人”
可是庄子为什么要始终强调追求心灵的自由呢? ( 《田子方》)的至高境界。
庄子生活的时代, 权势疯狂肆虐, 税役繁重不堪, 二
现实的种种逼迫和拘禁, 使得人们对自由的渴望越来越那么如何摆脱束缚而求得精神上的彻底自由解放呢?
强烈。自由, 成为那个苦难时代的主题。在庄子看来, 庄子认为是一种若即若离的“游”, 逍遥游。
人之所以不自由, 是由于心灵受到各种各样的束缚。人“游”, 是庄子假定的一种生活方式, 其实质是精神
作为“六合之内”( 《齐物论》)即我们生活的现实世界上的独来独往, 即心灵的自由, 是一种精神的自由活动。
的主体, 从降生的那一刻起, 就被套进了“大戒”这所在“游”的过程中, 庄子把心灵提升到了天际, 形体留
谓的桎梏之中, 无法逃避, 无可奈何。人又常常自我设在了人间, 心灵超越了形体获得了自由, 空灵而一无所
限, 如《秋水篇》中井蛙、夏虫、曲士的心态等。更为执。
严重的是心为物诱,