文档介绍：马克思《博士论文》中的自由思想探微摘要马克思的《博士论文》论文,是马克思的第一部哲学著作,也是马克思思想建构和理论发展的发祥地。在《博士论文》中,马克思通过对德谟克利特与伊壁鸠鲁原子论的比较,阐发了其自由思想。偶然性范畴的本体论意义,表明人的自由的可能性;原子的偏斜运动与原子的内在结构与矛盾,表明人的自由的个体性;与伊壁鸠鲁主张的意识的自由不同,马克思追求一种现实的自由,现实的自由的实现之路就是哲学的世界化与世界的哲学化。关键词自由偶然性个体性现实的自由自由的实现中图分类号:A811文献标识码:AFreedomThoughtinMarx"DoctoralThesis"LIUJianjiang(WuhanUniversitySchoolofPhilosophy,Wuhan,Hubei430072)AbstractInMarx'sDoctoralThesis,;thedeflectionmovement,theinnerstructureandthecontradictoryofatomicindicatedtheindividualofhumanfreedom;MarxhaveadifferentviewoffreedomfromEpicurus,Marxseekedforarealfreedom,;chance;individual;therealityoffreedom;therealizationoffreedom1偶然性与自由之维虽然德谟克利特与伊壁鸠鲁同为原子论哲学家,都承认原子和虚空,但是,无论涉及到原子论这门科学的“真理性、可靠性及其应用,还是涉及思想和现实的一般关系,他们都是截然相反的”。①在《博士论文》的第一部分,马克思从三个方面比较了德谟克利特和伊壁鸠鲁原子论的一般差别。第一,在关于人类知识的真理性和可靠性的问题上。德谟克利特采取怀疑主义的态度,认为感性世界是一种主观的假象;伊壁鸠鲁采取独断主义的态度,认为感性世界是一种客观的存在。第二,在关于科学的可靠性和科学对象的真实性的问题上。德谟克利特力求在充满假象的感性世界中寻找某种必然性;伊壁鸠鲁重视内心的宁静与满足,主张“要得到真正的自由,你就必须为哲学服务”,②因为哲学本身就代表了自由。第三,在思想与现实的关系上。德谟克利特把一切都归于必然性,努力在世间寻求一种必然的因果关系;伊壁鸠鲁主张偶然性与任意性,认为世间的一切事物都是偶然的与可能的,没有什么规律可循。正是偶然性范畴的提出,使马克思在伊壁鸠鲁哲学中看到了人的自由的可能性。与必然性的确定性、抽象性和稳定性不同,偶然性意味着可能性、现实性和不稳定性。在对伊壁鸠鲁的偶然性范畴进行研究时,马克思转换了近代以来对偶然性范畴的认识论考察视角,注